Καλώς ήρθατε στον ιστότοπο του ιστορικού μας χωριού, όπου μπορείτε να δείτε άρθρα, που αφορούν όλες τις εκφάνσεις του κοινωνικού γίγνεσθαι. Περιπλανηθείτε στις αναρτήσεις μας για να ταξιδέψετε σε μια πλούσια ποικιλία θεμάτων που ετοιμάζουμε με μεράκι και αγάπη για τον ευλογημένο μας τόπο.

ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΜΕ ΤΟ GOOGLE MAPS

ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΜΕ ΤΟ GOOGLE MAPS
Κλίκ στην εικόνα

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

Πανοραμική άποψη.

Ι.Μ Αγίου Ιλαριωνος

Ιερός Ναός Αγίου Ιλαρίωνος.

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

Άποψη του χωριού.

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

Άποψη πλατείας.

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

Το μνημείο των ηρώων.

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

Νερόμυλος.

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

Πετροντούβαρο.

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

Σοκάκι.

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

Πανοραμική άποψη.

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

Εξωκλήσι.

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

Ι.Μ Αγίου Ιλαρίωνος.

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

Πανοραμική άποψη.

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

Καταρράκτης.

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

Αγία Παρασκευή.

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

Φράγμα.

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

"Μπιτσκία".

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

Εξωκλήσι Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης .

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

Εξωκλήσι.

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

Χορευτικός σύλλογος.

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

Εκκλησία - κοινότητα.

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

Το μνημείο των ηρώων.

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

Άνοιξη.

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

Χειμώνας.

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

Χειμώνας.

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

Χειμώνας.

ΠΡΟΜΑΧΟΙ

Χειμώνας.

Τρίτη 21 Ιουλίου 2026

H 229η αποστολή των Κινητών Ιατρικών Μονάδων στους Προμάχους ολοκληρώθηκε!



 H 229η αποστολή των Κινητών Ιατρικών Μονάδων στους Προμάχους ολοκληρώθηκε!

Η πρόληψη ταξιδεύει παντού στην Ελλάδα 💙
🔉Οι ΚΙΜ #pantoustinellada
🔹Το πρόγραμμα υλοποιείται από την «Αναγέννηση & Πρόοδος» σε συνεργασία με την Ανώνυμη Εταιρεία Μονάδων Υγείας  Α.Ε. (Α.Ε.Μ.Υ. Α.Ε.), υπό την επιστημονική επίβλεψη της Α’ Ορθοπαιδικής Χειρουργικής Κλινικής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, υπό την αιγίδα του Π.Γ.Ν. «Αττικόν», με αποκλειστική δωρεά από το Ίδρυμα Σταύρος Νιάρχος (ΙΣΝ). Stavros Niarchos Foundation

Υπογραφή Συμφωνίας Συνεργασίας μεταξύ του Δήμου Αλμωπίας και του Δήμου Γιαγκόντινα.



ΔΗΜΟΣ ΑΛΜΩΠΙΑΣ                                                                ΑΡΙΔΑΙΑ 21/07/2026 

Υπογραφή Συμφωνίας Συνεργασίας μεταξύ του Δήμου Αλμωπίας και του Δήμου Γιαγκόντινα – Νέα προοπτική για την τουριστική και πολιτιστική ανάπτυξη

Με ιδιαίτερη επιτυχία ολοκληρώθηκε η επίσημη επίσκεψη αντιπροσωπείας του Δήμου Αλμωπίας στην πόλη Γιαγκόντινα, έδρα του ομώνυμου Δήμου της Δημοκρατίας της Σερβίας, η οποία πραγματοποιήθηκε από τη Δευτέρα 6 έως την Τετάρτη 8 Ιουλίου 2026, με σκοπό την ενίσχυση των σχέσεων μεταξύ των δύο περιοχών, την ανάπτυξη της τουριστικής και πολιτιστικής συνεργασίας και την προώθηση της διαδικασίας αδελφοποίησης των δύο δήμων.

Τον Δήμο Αλμωπίας εκπροσώπησαν ο Δήμαρχος Αλμωπίας κ. Νικόλαος Παρούτογλου, ο Αντιδήμαρχος Διοικητικών Υπηρεσιών, Θεμάτων Υγείας και Κοινωνικής Πολιτικής κ. Γεώργιος Χατζηδημητριάδης και η κα Ολυμπία Χουρσόγλου.

Η ελληνική αντιπροσωπεία έγινε δεκτή από τον κ. Ντάλιμπορ Μάρκοβιτς Πάλμα, Μέλος του Δημοτικού Συμβουλίου αρμόδιο για τον Προϋπολογισμό, την Οικονομία και τις Επενδύσεις, τη Δήμαρχο της Γιαγκόντινα Δρ. Γιασμίνα Σπασόγιεβιτς και τον Δήμαρχο της Περιφέρειας Πομόραβα κ. Γκόραν Μιλοσάβλιεβιτς. Κατά τη διάρκεια της επίσημης συνάντησης πραγματοποιήθηκε η υπογραφή της Συμφωνίας Συνεργασίας μεταξύ του Δήμου Αλμωπίας και του Δήμου Γιαγκόντινα από τους δύο Δημάρχους, κ. Νικόλαο Παρούτογλου και Δρ. Γιασμίνα Σπασόγιεβιτς, επισφραγίζοντας τη βούληση των δύο πλευρών να αναπτύξουν μία μακροχρόνια και ουσιαστική συνεργασία με στόχο την κοινή πρόοδο και εξέλιξη.

Η συμφωνία θέτει τις βάσεις για την ανάπτυξη κοινών δράσεων στους τομείς του τουρισμού, του πολιτισμού, της εκπαίδευσης, της τοπικής αυτοδιοίκησης και της επιχειρηματικότητας, ενώ δημιουργεί τις προϋποθέσεις για την αξιοποίηση ευρωπαϊκών και διεθνών προγραμμάτων προς αμοιβαίο όφελος.

Στο πλαίσιο της επίσκεψης, η αντιπροσωπεία του Δήμου Αλμωπίας ξεναγήθηκε σε σημαντικές τουριστικές και πολιτιστικές υποδομές της Γιαγκόντινα, όπως το Τουριστικό και Μνημειακό Συγκρότημα «Ντράγκαν Μάρκοβιτς Πάλμα», το Μουσείο Κέρινων Ομοιωμάτων, το πρώτο Υδάτινο Πάρκο της Σερβίας, τον χώρο αναψυχής «Πότοκ» και τον Ζωολογικό Κήπο «Τίγρης», με στόχο την ανταλλαγή εμπειριών και καλών πρακτικών στον τομέα της τουριστικής ανάπτυξης. Επιπλέον, τα μέλη της αποστολής συμμετείχαν στις εκδηλώσεις που πραγματοποιήθηκαν στο χωριό Κοντσάρεβο με αφορμή τον εορτασμό της μνήμης του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή και παρέστησαν, ως επίσημοι προσκεκλημένοι, στην επετειακή εκδήλωση «Ντράγκαν Μάρκοβιτς Πάλμα – Νύχτα των Τίγρεων», κατά τη διάρκεια της οποίας διεξήχθη το παραδοσιακό Διεθνές Τουρνουά Κικμπόξινγκ και Πυγμαχίας, παρουσία του Αντιπροέδρου της Κυβέρνησης και Υπουργού Εσωτερικών της Δημοκρατίας της Σερβίας κ. Ίβιτσα Ντάτσιτς, υπουργών της σερβικής κυβέρνησης, εκπροσώπων του διπλωματικού σώματος, βουλευτών, εκπροσώπων της τοπικής αυτοδιοίκησης και πλήθους προσωπικοτήτων της δημόσιας ζωής της Σερβίας.

Η επίσκεψη πραγματοποιήθηκε σε ιδιαίτερα θερμό και εποικοδομητικό κλίμα, επιβεβαιώνοντας τη βούληση των δύο πλευρών να αναπτύξουν μία σταθερή και ουσιαστική συνεργασία.

Αναφερόμενος στη σημασία της Συμφωνίας Συνεργασίας, ο Δήμαρχος Αλμωπίας κ. Νικόλαος Παρούτογλου δήλωσε: «Η σημερινή συμφωνία αποτελεί ένα σημαντικό βήμα για την εξωστρέφεια και τη διεθνή δικτύωση του Δήμου Αλμωπίας. Θέτει τα θεμέλια μιας στρατηγικής σύμπραξης με σημαντικές προοπτικές για τους δύο δήμους και ανοίγει τον δρόμο για την ανάπτυξη κοινών πρωτοβουλιών στους τομείς του τουρισμού, του πολιτισμού, της εκπαίδευσης και της τοπικής ανάπτυξης. Είμαι βέβαιος ότι μέσα από τη συνεργασίας μας θα ενισχυθούν η τουριστική προβολή, η πολιτιστική ανταλλαγή, η εξωστρέφεια και η αξιοποίηση ευρωπαικών προγραμμάτων, δημιουργώντας νέες ευκαιρίες ανάπτυξης προς όφελος των πολιτών των δύο δήμων.»











Δευτέρα 20 Ιουλίου 2026

"Δυο κόσμοι, απόκοσμοι " - Τσαβδάρης Ευάγγελος




Δυο κόσμοι, απόκοσμοι 

Είμαι εδώ και απόψε, σε αυτή τη φωλιά την απόμακρη
και κρύα από αισθήματα.
Δεν περιμένω από κανέναν να με ρωτήσει για το βόρβορο που ξημερώνει

Θέλω να συγκεντρώσω όλη την ενέργεια του σώματος και του πνεύματος
για τις στιγμές μαζί σου,
Σε όσες ήδη χαρίστηκαν υπήρχε ο Θεός σαν αναισθητικό και άμορφη ντόπα,
με σηκώνει όρθιο  στη γη και ύστερα με ρίχνει στην αγκαλιά που λέγεται χώμα,

Πώς να την νηστέψω την ύπαρξή σου 
με ένα μέλλον που θα εκρήγνυται
και θα σε κάνει πιο ερωτική και όμορφη.
Όταν πεθάνω, θα βγάλω όλες τις σειρήνες από το κορμί σου
δεν θα έχω την επιλογή να είσαι η τελευταία μου επιθυμία.

κοιτάζω τα δέντρα σου,  ανάμεσα στα βλέφαρα
και δεν βρίσκω στίχους μέσα στα φύλλα τους
καθρεφτίζω το πρόσωπό μου στα ρυάκια, και γεμίζω δάκρυα.

Είπα να ρίξω τους στίχους στον θάνατο
Δεν είχα  βουκέντρα , να σου κεντήσω
να σου κεντρίσω τα κίνητρα, 
νόμιζα ο στίχος δεν θα ανέβει από τα κομμάτια της καρδιάς να με διασώσει
μέσα σου

Κοιτάζω την καρδιά μου και σε βρίσκω να αναζητάς  μέσα της, στων αισθημάτων τα θραυσματα τους στίχους
Στίχους βγαλμένους μέσα:

Από τις αναπάντητες βλέψεις,  τις άστοχες προβλέψεις
τις μορφές της άμορφης μάζας των ονείρων.
Όλα τα άντεχα,   όσο σου κίνησα το ενδιαφέρον
τώρα κινώ  τους συρμούς της λογικής.

Είμαι ο γνωστός των στίχων
ο λαθραίος της ζωής. 

Τσαβδάρης Ευάγγελος


Το όνειρο μιας σκέτης πέτρας.


Μια σκέτη πέτρα πάνω στο χώμα πνίγεται, βουλιάζει.
Νιώθει σε άλλα χώματα θα βρει την ευκαιρία, τη ζωή που της αξίζει.
Και που ξέρεις, μπορεί να βγάλει και άνθη.

Μια σκέτη πέτρα κυλιέται για ώρες, για μέρες και φτάνει σε νέα χώματα.
Χαμογελάει. Επιτέλους μια νέα ζωή.
«Είσαι γκρι», της λένε. «Εμείς εδώ όλες είμαστε καφετί».

Μια σκέτη πέτρα κλαίει, θυμώνει. Τόσο ταξίδι έκανε, τόσα όνειρα μαζί της έφερε.
«Πέτρα εγώ, πέτρα και αυτές», σκέφτεται. «Για να τους αρέσω θα γίνει καφετί».

Μια σκέτη πέτρα κάθεται κάτω από τον ήλιο να πάρει χρώμα.
Καφετίζει και ξεγελάει. «Είμαι σαν όλες τις άλλες», μουρμουράει καμαρωτή.
Γρατζουνάει και λίγο τις καμπύλες της. Γίνεται μια από αυτές και αυτή.

Την «αγαπάνε» οι άλλες και τη δέχονται, μα στα πρώτα κρύα αυτή αρχίζει και ξεβάφει.
«Δεν είσαι καφετί. Ξεγέλασες για λίγο, μα το βλέπουμε είσαι γκρι. Εδώ δεν ταιριάζεις», της φωνάζουν πετώντας σκόνη και σε υψηλή φωνή.

Μια σκέτη πέτρα κυλιέται για να γυρίσει πίσω. Εκεί στα πρώτα χώματα. Εκεί που της ταιριάζει.
«Μα τι χρώμα είναι αυτό;» κραυγάζουν όλες με μια φωνή. «Δεν είσαι πια γκρι. Τι χρώμα είναι αυτό; Να πας αλλού, να πας εκεί».

Μια σκέτη πέτρα φεύγει.
Μια σκέτη πέτρα αναρωτιέται πια, που είναι το εδώ της και που το εκεί.
Μια σκέτη πέτρα δε χωράει πάνω στη γη.
Μια σκέτη πέτρα με όνειρο να βγάλει λευκά άνθη.

Συγγραφέας Τάμι Γκεκτσιάν





Πως μιλάμε στα παιδιά για το θάνατο;


Πως μιλάμε στα παιδιά για το θάνατο;
Όσο περίεργο κι αν φαίνεται, τα παιδιά μπορούν να διαχειρίζονται τους δύσκολους αποχωρισμούς με μεγαλύτερη άνεση απ’ ότι οι ενήλικες. Όσο νωρίτερα μάθουμε να αντιμετωπίζουμε το οδυνηρό συναίσθημα του αποχωρισμού, τόσο πιθανότερο είναι να αναπτύξουμε τακτικές για να βιώνουμε, χωρίς μεγάλη συντριβή, τους αναπόφευκτους μικρούς ή μεγάλους αποχωρισμούς της ζωής.

Τον αποχωρισμό ακολουθεί συχνά μια νέα αρχή
Την πρώτη μεγάλη απώλεια τη βιώνει ο άνθρωπος όταν γεννιέται. Πρόκειται για έναν μεγάλο αποχωρισμό και μια σοβαρή απώλεια της συμβιωτικής σχέσης που είχε αναπτυχθεί ανάμεσα στη μητέρα και το παιδί στη διάρκεια της εγκυμοσύνης. Η γέννηση είναι ένα θαυμάσιο παράδειγμα για το πόσο απαραίτητοι είναι μερικοί αποχωρισμοί στη ζωή μας. Αν δεν ήταν επιτυχής ο χωρισμός μητέρας και παιδιού στη γέννα, θα πέθαιναν και οι δύο.

Από την πρώτη μας μέρα στη ζωή λοιπόν, βιώνουμε μια σειρά από διαδοχικούς αποχωρισμούς. Αλλά καθώς μεγαλώνουμε δεν θυμόμαστε τη δυσκολία τους γιατί βλέπουμε μόνο τις θετικές τους συνέπειες. Όταν η μητέρα επιλέγει να θηλάσει το μωρό της, κουράζεται κάποιες φορές να έχει μόνη της την αποκλειστική φροντίδα του και χαίρεται στη σκέψη ότι όταν τελειώσει αυτή η φάση, θα μπορεί να συμμετέχει πιο ενεργητικά κι ο πατέρας του παιδιού. Ωστόσο, σο τέλος του θηλασμού είναι ένας αποχωρισμός από μια πολύ στενή σχέση μητέρας-παιδιού, που με τον απογαλακτισμό τελειώνει οριστικά.

Αυτοί οι αποχαιρετισμοί επαναλαμβάνονται συχνά, μέχρι τα παιδιά να μεγαλώσουν και να αυτονομηθούν. Κάθε άνθρωπος αντιλαμβάνεται με διαφορετικό τρόπο αυτούς τους χωρισμούς. Άλλοι λυπούνται βαθιά για την απώλεια και άλλοι χαίρονται για την ελευθερία που μόλις απέκτησαν.

Πως μπορούν να βοηθήσουν οι ενήλικες
Η εμπειρία του θανάτου ενός κοντινού μας προσώπου είναι πολύ επώδυνη για ένα παιδί προσχολικής ηλικίας, επειδή εξαρτάται απ’ τους ενήλικες. Μόνο δίπλα τους νιώθει σίγουρο και προφυλαγμένο. Η κατάσταση του οριστικού που εμπεριέχει η έννοια του θανάτου, προκαλεί φόβο στα παιδιά. Για να μπορέσει να κατανοήσει πλήρως και να προσαρμοστεί στις αλλαγές, το παιδί χρειάζεται χρόνο. Μπορεί, για παράδειγμα, να ρωτήσει: «Εντάξει η γιαγιά είναι νεκρή, αλλά γιατί δε θα είναι μαζί μας τα Χριστούγεννα;». Του παίρνει χρόνο να καταλάβει ότι η γιαγιά έφυγε οριστικά και για πάντα.

Εκείνο το διάστημα το παιδί έρχεται αντιμέτωπο με πολλά και έντονα συναισθήματα. Λυπάται για την απώλεια και θυμώνει που η γιαγιά έφυγε και το άφησε μόνο του. Φοβάται ότι ο θάνατος θα μπορούσε να αρπάξει και τους γονείς του ή και το ίδιο.

Σ’ αυτή την ηλικία το παιδί έχει ελάχιστες δυνατότητες να ξεκαθαρίσει και ν’ αναγνωρίσει αυτά τα συναισθήματα. Συχνά του λείπουν οι λέξεις για να συνδέσει τα συναισθήματά του με την κατάσταση. Είναι πιθανό, για παράδειγμα, μετά το θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου, ν’ αρχίσει να ενοχλεί ή και να χτυπάει τα άλλα παιδιά στον παιδικό σταθμό. Μια προσεκτική παιδαγωγός μπορεί να εκμεταλλευτεί αυτή την κατάσταση και να παρακινήσει το παιδί να μιλήσει για το θυμό του κι έτσι να το λυτρώσει από την οδύνη της απώλειας.

Οι ενήλικες χρειάζεται ν’ αφιερώσουν χρόνο για να συζητήσουν με τα παιδιά, γιατί όσο περισσότερο τα παιδιά νιώθουν ότι οι ενήλικες παίρνουν στα σοβαρά τα αισθήματα και τις ανησυχίες τους, τόσο μεγαλύτερη εμπιστοσύνη αποκτούν στις δυνατότητές τους. Κεντρικό ζήτημα είναι η ειλικρίνεια και στις σχέσεις των ενήλικων (γονιών ή παιδαγωγών) προς τα παιδιά και στις σχέσεις των ενήλικων μεταξύ τους. Τα παιδιά έχουν δικαίωμα στην αλήθεια. Οι ενήλικες χρειάζεται να εκφράσουν τα συναισθήματά τους στα παιδιά με ειλικρίνεια αλλά και με κατανοητό τρόπο ώστε να μπορέσουν και τα παιδιά με τη σειρά τους να εκφράσουν τα δικά τους συναισθήματα.

Τα συναισθήματα είναι εκφράσεις του εσωτερικού μας κόσμου και γι’ αυτό χρειάζεται να τα βιώνουμε σε όλη τους την έκταση, ως μοναδικά, ειλικρινή και σημαντικά. Υπάρχουν ευχάριστα και δυσάρεστα συναισθήματα και συνήθως τα παιδιά (αλλά και οι ενήλικες) αξιολογούν τα δυσάρεστα ως «κακά» συναισθήματα, με αποτέλεσμα να τα αποφεύγουν. Έτσι όμως χάνουν τη δυνατότητα να αντιμετωπίσουν ανοιχτά τα συναισθήματά τους και να τα’ αποδεχτούν σαν μια έκφραση του τι συμβαίνει κάθε φορά στον εσωτερικό τους κόσμο. Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι η συνεχής και ειλικρινής επικοινωνία του ανθρώπου με τα συναισθήματά του αποτελεί πυξίδα για τη διαμόρφωση της ζωής του και την επιλογή των συντρόφων του.

Ο θάνατος και το πένθος σαν θέμα συζήτησης στην οικογένεια
Δεν πρέπει να αποκλείουμε τα παιδιά από τις σχετικές συζητήσεις, από την κηδεία ή τις τελετές πένθους. Και οι ενήλικες δεν πρέπει να κρύβουν τα συναισθήματά τους από τα παιδιά. Ούτως ή άλλως, τα παιδιά καταλαβαίνουν πότε οι γονείς τους είναι λυπημένοι ή απελπισμένοι. Όταν κρυβόμαστε ή υπεκφεύγουμε, απλώς εντείνουμε τη σύγχυσή τους και τους μαθαίνουμε ότι δεν επιτρέπεται να δείχνουν ορισμένα συναισθήματα. Τα παιδιά επίσης μαθαίνουν σιγά-σιγά ότι κλαίμε για πολλούς λόγους, είτε από μεγάλη χαρά ή από βαθιά συγκίνηση. Κι όλα αυτά θα τα ζήσουν πολλές φορές στη ζωή τους.

Οι ενήλικες αποτελούν θετικό πρότυπο για να μπορούν τα παιδιά να διαχειρίζονται τα συναισθήματά τους όταν:

● Δεν απορροφώνται από τη λύπη τους. Δίνουν και πάλι την προσοχή τους στα παιδιά. Μιλάνε στα παιδιά για το πένθος τους αλλά ταυτόχρονα έχουν ανοιχτά τα’ αυτιά τους για τα καθημερινά θέματα των παιδιών.

● Μεταδίδουν στα παιδιά τη βεβαιότητα ότι δεν είναι υπεύθυνα για την οδύνη που βιώνουν οι γονείς.

● Δεν περιμένουν από τα παιδιά παρηγοριά, συμβουλή ή υποστήριξη.

● Επιτρέπουν στα παιδιά να αισθάνονται άβολα και να το λένε.

● Δίνουν στα παιδιά την ευκαιρία να μιλήσουν για το κλάμα, γιατί μπορεί να τρομάξουν βλέποντας ίσως για πρώτη φορά, έναν ενήλικα να κλαίει. Τους εξηγούν ότι οι ενήλικες χρειάζονται να κλαίνε μερικές φορές και αυτό τους κάνει καλό.

Αν ο γονέας δυσκολεύεται να δώσει υποστήριξη στο παιδί, επειδή υποφέρει ο ίδιος από το πένθος, είναι σκόπιμο να ζητήσει από κάποιον ενήλικα που είναι κοντά στο παιδί, να πάρει αυτό το ρόλο για ένα διάστημα.

Επίσης είναι καλό να ενημερώσουν οι γονείς τους νηπιαγωγούς, τους δασκάλους ή άλλα πρόσωπα που συνδέονται με το παιδί, ώστε αυτοί να μπορούν να δείξουν ευαισθησία αν το παιδί αλλάξει συμπεριφορά ή παρουσιάσει ιδιαίτερες ανάγκες.

(Το άρθρο είναι βασισμένο στο βιβλίο «Η Γιαγιά πήγε στον ουρανό;» του Heike Baum.)
Παναγιώτα Δ. Κυπραίου, Ψυχοθεραπεύτρια – Συντονίστρια Σχολών Γονέων,www.psychotherapeia.net.gr





Μια υπενθύμιση.


Ένα χάδι, να σου υπενθυμίσει ότι νιώθεις και αισθάνεσαι…

Ένα χαμόγελο, να σου υπενθυμίσει πως όλα θα πάνε καλά…

Ένα δάκρυ, να σου υπενθυμίσει πως τα πράγματα αλλάζουν…

Ένα χτύπημα στον ώμο, να σου υπενθυμίσει πως δεν είσαι μόνος…

Μια αγκαλιά, να σου υπενθυμίσει πως μπορείς να ακουμπήσεις και να μοιραστείς…

Ένα όνειρο, να σου υπενθυμίσει πως υπάρχει ελπίδα, προχώρα…

Ένα βλέμμα, να σου υπενθυμίσει πως είναι να διαπερνά τη ψυχή σου…

Ένα ίσως, να σου υπενθυμίσει πως το έδαφος είναι ρευστό…

Ένα παιδάκι, να σου υπενθυμίσει πως όλα εξελίσσονται…

Ένα παραμύθι, να σου υπενθυμίσει πως τον ιδανικό σου κόσμο, τον πλάθεις…

Ένα θέλω, να σου υπενθυμίσει πως να προχωρήσεις μπροστά…

Μια υπόσχεση, να σου υπενθυμίσει πως είναι να περιμένεις…

Ένα λάθος, να σου υπενθυμίσει πως είναι να αλλάζεις πορεία…

Μια διαφωνία, να σου υπενθυμίσει πως να ανασυνθέσεις αυτά που είναι για εσένα γνωστά…

Ένα τηλεφώνημα, να σου υπενθυμίσει πως είναι να χτυπάει η καρδιά σου ανεξέλεγκτα…

Μια στιγμή είναι αρκετή, να σου υπενθυμίσει πως ο κόσμος ξαφνικά μεταμορφώνεται…

Ένα συγγνώμη, να σου υπενθυμίσει πως είσαι άνθρωπος…

Μια ανάμνηση, να σου υπενθυμίσει μια στιγμή, που θα σε κάνει να δακρύσεις ή ίσως να χαμογελάσεις…

Ένα ευχαριστώ, να σου υπενθυμίσει πως υπάρχει ένα χέρι για να κρατηθείς…


Ο Ήλιος, να σου υπενθυμίσει πως ακόμη μια μέρα υπάρχεις…



γράφει η Ελένη Ιωαννάτου





Τι γίνεται στα καφενεία του χωριού;


Μια φορά στη ζωή μας όλοι έχουμε βρεθεί σ ένα καφενείο. Αν μάλιστα καταγόμαστε και από χωριό, γνωρίζουμε καλά τι εστί. Εκεί λοιπόν θέλω να επικεντρωθώ, στα καφενεία του χωριού όπου οι κάτοικοι γνωρίζονται μεταξύ τους με συζητήσεις να ποικίλλουν και να σε κάνουν να αναρωτιέσαι πού βρίσκεσαι.

Στα χωριά τα καφενεία έχουν διακοσμηθεί με έναν απλό και παραδοσιακό τρόπο. Τα τραπέζια είναι ξύλινα όπως και οι καρέκλες, καθώς είναι υλικό που με μετατροπές αντέχει στο χρόνο. Στους τοίχους μπορείς να βρεις κάδρα με τις ομορφιές του τόπου ή φωτογραφίες από παλαιότερες γενιές. Σε μερικά μάλιστα υπάρχουν και τραπέζια με τσόχα, ώστε να παίζουν και οι πελάτες καμιά φορά το χαρτάκι τους για να περάσει λίγο η ώρα. Δε χρειάζεται πολλά για να διακοσμήσεις ένα καφενείο καθώς η απλότητα και η παράδοση συνδυάζονται αρμονικά.

Τα καφενεία θεωρούνται ανδροκρατούμενος χώρος με εξαίρεση λίγες γυναίκες που υπάρχει πιθανότητα να πάνε καμιά φορά. Συνήθως γυναίκες σε καφενείο θα πετύχεις ύστερα από τον Κυριακάτικο εκκλησιασμό είτε όταν γιορτάζει το χωριό. Δε θέλουν κιόλας οι άντρες να επεμβαίνουν οι γυναίκες στον «ιερό» τους χώρο. Εκεί συναντούνται με τους φίλους τους και αφήνουν τον εαυτό τους ελεύθερο να πει και να πιεί όσο θέλει. Δεν υπάρχει περιορισμός για αυτό και τα καφενεία έχουν αντέξει και στο χρόνο. Η ελευθερία έκφρασης που προσφέρουν στους άντρες αρκεί για συνεχίσει να γίνεται σημείο συνάντησης.

Πρώτα απ όλα, όταν καθίσεις στο καφενείο και κρυφακούσεις λίγο τις συζητήσεις θα σου «πέσουν τα μαλλιά». Θα μάθεις όλα τα νέα του χωριού καθώς οι άντρες κουτσομπολεύουν περισσότερο από τις γυναίκες. Ποιος τα έφτιαξε με ποια, ποιος χώρισε, ποια είναι έγκυος είναι μερικά από τα ερωτήματα που απασχολούν κάθε μέρα τους κατοίκους του χωριού. Δε γίνεται όμως να μη μιλήσουν και για τα αθλητικά. Οι συζητήσεις παίρνουν φωτιά και οι διαφωνίες είναι έντονες. Ειδικά και όταν ο αγώνας είναι ανάμεσα στους αιώνιους αντιπάλους τότε οι τόνοι αυξάνονται και οι χαμένοι φεύγουν με κατεβασμένο κεφάλι μέχρι το επόμενο πρωί που όλα θα έχουν ξεχαστεί.

Δεν μπορεί επίσης σε ένα καφενείο να μην ακούσεις και πολιτικές συζητήσεις. Όταν η τηλεόραση παίζει ειδήσεις, οι θεατές σχολιάζουν. Δεν είναι ανάγκη να γνωρίζουν πλήρως το αντικείμενο, αλλά πρέπει να πουν τη γνώμη τους και πολλές φορές θέλουν και να την επιβάλλουν. Κατηγορούν την κυβέρνηση της χώρας και θεωρούν πως αυτό που ψήφισαν είναι καλύτερο για την Ελλάδα. Επίσης στο χωριό ξέρουν τι ψήφισε ο καθένας. Και μπορεί και να ερωτηθείς ευθέως τι ψήφισες αν δεν το ξέρουν ήδη. Η απάντηση «δε θέλω να σας πω» δεν τους ικανοποιεί καθόλου. Γι’ αυτό μην αναρωτηθείς γιατί μπορεί να σε κοιτάνε περίεργα.

Σε ένα καφενέ λοιπόν υπάρχουν και άτομα που συζητούν σοβαρά. Είναι κάποιοι άνδρες που έχουν μια παραπάνω παιδεία και αναζητούν τέτοιες συζητήσεις. Αν τους ακούσεις να μιλάνε θα αναρωτηθείς γιατί περιορίστηκαν στα όρια του χωριού. Φαίνεται πως ψάχνονται με τον εαυτό τους και θέλουν να εξελιχθούν ακόμα και σε ένα μικρό χωριό. Οι κουβέντες τους για σοβαρά και προσωπικά θέματα είναι μετρημένες και ακριβείς. Τα μυστικά τους τα ξέρουν μόνο οι κοντινοί τους άνθρωποι και δε θέλουν να ανοιχτούν περαιτέρω. Είναι ευδιάθετοι στην παρέα και θα γελάσεις αν κάτσεις μαζί τους. Έχουν σοβαρότητα όταν πρέπει και γελάς άπειρα μαζί τους καθώς έχουν απίστευτο χιούμορ.

Στα καφενεία πάντως θα γελάσεις πολύ. Θα παρατηρήσεις πως συμπεριφέρονται οι άνδρες όταν είναι μόνοι τους. Θα ακούσεις να λένε βέβαια και μικρά ψεματάκια και να υπερηφανεύονται για τις γυναίκες τους. Θα πειράξουν ο ένας τον άλλον για τις κατακτήσεις τους και θα αρχίσουν τις ιστορίες για τότε που ήταν νέοι. Θα στραφούν και στους νεότερους και θα τους λένε «δεν ξέρετε να φλερτάρετε εσείς σήμερα» δίνοντας τους συμβουλές για το πώς να είναι πιο ρομαντικοί. Θα ακούσεις ιστορίες που έχουν διαδραματιστεί στο παρελθόν και θα πεθάνεις από το γέλιο. Είναι και αρσενικά παλιάς κοπής που έχουν μια μαγκιά που την αναζητούμε οι γυναίκες ακόμα και σήμερα.

Αν πας λοιπόν σε χωριό μην διστάσεις να μπεις σε ένα καφενείο γιατί θα μάθεις τον τόπο μέσα από τους ανθρώπους τους. Να είσαι έτοιμη να γελάσεις και να δεχθείς και προσωπικές ερωτήσεις. Όλα μες το πρόγραμμα είναι.

Βασιλική Κόντε








ΠΗΓΗ...http://www.mindthetrap.gr

Αΰπνωτος - Θάνος Ανεστόπουλος


Στην ατοπία των εχθρών
στον παραλογισμό τους
στην ατρεμία των γαιών
και στους γαιομιγείδες
ορκίζομαι

Στου μάγου την υποβολή
και στο άρωμα της σόγιας
στην σμηναρχία του Θεού
και στου κακού το σκώμμα,
ορκίζομαι

Στον δεισιδαίμων τον φτωχό
στον δεισμό του σώφρον
στον εγκαστρύμυθο του νου
και στους ειδωλολάτρες
ορκίζομαι

Στο έχθιστο συναίσθημα
του Αίολου του οίνου
στην λάμψη του ηλίανθου
την θαμποφεγγοβόλα
ορκίζομαι

Στην κακοήθεια των θνητών
στου πρωινού το αγιάζι
στην μοχθηρία των τρανών
μη παστρικά φτιαγμένων
ορκίζομαι

Στου στεριανού τα ξέρατα
που του άφησε η ναυτία
στου ναυαγού τα φτύματα
που του’ βγαλε η αρμύρα
ορκίζομαι

Στην ξώπετσα του κουφαριού
Του πρόσφατα θαμμένου
στην δυσωδία των υγρών
που στάζουνε στο χώμα
ορκίζομαι

Στο ξύσιμο σάπιας πληγής
από αλλεργία φτιαγμένη
στα λερωμένα πρόσωπα
στα πονοφαγωμένα
ορκίζομαι

Στις καταχρήσεις της ψυχής
στα υγρά ανήθικα όργια
στην πεμπτουσία του οργασμού
που ο διάβολος δωρίζει
ορκίζομαι

Στον ρακοπότη τον φτωχό
που είδε ρακί να στάζει
απ’τα ρουθούνια του Θεού
στο στόμα των φθαρμένων
ορκίζομαι

Στους σκλάβους τους αύπνωτους
στους άυπνους τους δούλους
στου αρρώστου την υπνολαλιά
στην μαύρη αυπνία
ορκίζομαι

Πλευρό να αλλάξω ξαφνικά
μπας και υπνήσω αληθινά
στην υπνηλία μην μείνω.


O Θάνος Ανεστόπουλος είναι τραγουδιστής και στιχουργός. Ποιήματά του έχουν συμπεριληφθεί στο μουσικό βιβλίο των Διάφανων Κρίνων "Ο Γύρος της Μέρας σε 80 Κόσμους" (Ίνδικτος, 2005).

Τι τρέχει με τα "δύσκολα" παιδιά;


Από την Ψυχολόγο Δήμητρα Σταύρου

Πολλοί γονείς αναρρωτιούνται πως ένα παιδί τους μπορεί να έχει τόσο διαφορετικό χαρακτήρα από τα άλλα...

Συνήθως, το αποδίδουν σε γονιδιακούς και ιδιοσυγκρασιακούς παράγοντες. Με μία τέτοια υπόθεση προέλευσης, σταματούμε να ασχολούμαστε με την διαπροσωπική επιρροή που υπάρχει μέσα στην οικογένεια, θεωρώντας ότι η διαφορετικότητα ενός παιδιού είναι τέτοια από το πεπρωμένο (το DNA που υπάρχει στα γονίδιά του).

Όλο και περισσότερο όμως σήμερα τονίζεται η σημασία της αλληλεπίδρασης φύσης (nature) και διαπαιδαγώγησης (nurture), με τις σύγχρονες έρευνες να δείχνουν πόσο σημαντικά επιδρά το περιβάλλον και οι σχέσεις πάνω στο βιολογικό μας υπόβαθρο.

Το "δύσκολο" παιδί χαρακτηρίζεται ως τέτοιο συνήθως από την αρχή της ζωής του. Είναι παιδί που ως βρέφος είναι πολύ ανήσυχο, δεν ηρεμεί εύκολα, μπορεί να παρουσιάζει δυσκολίες στην τροφή και στον ύπνο του. Το σίγουρο είναι πώς το παιδί που χαρακτηρίζεται ως "δύσκολο" είναι αυτό που θέτει τον γονιό του σε δυσάρεστες περιπέτειες και σωματική αλλά και ψυχική κόπωση.

Ο χαρακτηρισμός "δύσκολο παιδί" αποδίδεται από το γονιό και είναι καταδεικνύει τη δυσκολία που ο ίδιος αντιμετωπίζει στο μεγάλωμα και τη φροντίδα αυτού του παιδιού. Δυστυχώς, είναι ένας χαρακτηρισμός που κατασκευάζει ένα ρόλο, από τον οποίο το παιδί σπάνια θα αποστασιοποιηθεί στο μέλλον και υποννοεί ότι οι δυσκολίες που οι γονείς αντιμετωπίζουν δεν πρόκειται σύντομα να περάσουν.

Τι γίνεται όμως με τα δύσκολα παιδιά; 

Το δύσκολο παιδί, ως ρόλος, κατασκευάζεται. Το συγκεκριμένο παιδί εμφανίζεται στη ζωή του γονιού συνήθως σε μία κακή στιγμή. Μπορεί ο γονιός να αντιμετωπίζει προβλήματα με τον σύντροφο, να έχει οικονομικά προβλήματα, ή η τεκνοποίηση να έρχεται σε χρόνο που ο ίδιος ο γονιός έχει άλλες προτεραιότητες (όπως την επαγγελματική αποκατάσταση ή άλλες). Είναι πιθανή επίσης η εμφάνιση προβλημάτων κατά την εγκυμοσύνη ή η εμφάνιση άλλων προβλημάτων υγείας των γονιών. Συχνά, προηγείται ένα πένθος αγαπημένου προσώπου (ιδιαίτερα της μητέρας) ή ένας θάνατος που μπορεί να συμβεί ενόσω κυοφορείται το βρέφος. Επίσης, συχνή είναι και η περίπτωση μίας πρόωρης εγκυμοσύνης, όταν οι γονείς αισθάνονται ψυχικά ανέτοιμοι να επωμιστούν την ευθύνη του γονεϊκού ρόλου. Μία άλλη περίπτωση είναι αυτή που ένας από τους δύο γονείς δεν επιθυμεί την εγκυμοσύνη ενώ ο άλλος την θέλει.

Τέτοια γεγονότα, και πλήθος άλλων, φτιάχνουν το περιβάλλον της άφιξης του νέου ανθρώπου στη ζωή κι έχουν ένα σοβαρό ψυχικό αντίκρυσμα στον γονιό, ιδιαίτερα στη μητέρα. Και όσο και να νομίζουμε ότι τα βρέφη δεν καταλαβαίνουν τι συμβαίνει στο περιβάλλον τους, στην πραγματικότητα αυτά είναι εξαιρετικοί δέκτες μη λεκτικών μηνυμάτων καθώς ως τα δύο χρόνια της ζωής υπάρχει η πρωτοκαθεδρία του δεξιού ημισφαιρίου του εγκεφάλου, του υπεύθυνου για τη διαίσθηση, την ανάγνωση της μη λεκτικής επικοινωνίας και το συναίσθημα.

Η κακή επιρροή διαφόρων αρνητικών γεγονότων ή διαπροσωπικών σχέσεων μέσα στην οικογένεια επιδρά με διαφορετικούς τρόπους στη σχέση μητέρας-βρέφους.

Έτσι, η μητέρα, όντας μέσα σε ένταση (και/ή μην έχοντας υποστήριξη) μπορεί να μην καταλαβαίνει 
τα μηνύματα του παιδιού, ή μπορεί να μην καταφέρνει να το παρηγορήσει όταν αυτό είναι σε υπερδιέγερση. Ο τρόπος που το παιδί φροντίζεται διαμεσολαβείται από τα κακά συναισθήματα της μητέρας και γίνεται μηχανικός ή περιλαμβάνει κοφτές-απότομες κινήσεις. Ο χρόνος παιχνιδιού με το βρέφος είναι μειωμένος αλλά και η ουσιαστική ενασχόληση (πλην των αναγκαίων) μαζί του είναι περιορισμένη. Το μυαλό της μητέρας μπορεί να είναι αλλού ενόσω βρίσκεται με το μωρό. Ο κακός συγχρονισμός (βλ. τις δουλειές κυρίως του Trevarthen για το συγκεκριμένο θέμα) μητέρας-βρέφους αποτελεί σημαντικό εμπόδιο στην ανακούφιση της βρεφικής έντασης και αντί να την μειώσει και να την εξαφανίσει, την ενδυναμώνει...

Το παιδί γίνεται αγχώδες και μένει απαρηγόρητο. Αυτό με τον καιρό ενισχύει την επιθετική συμπεριφορά προς το περιβάλλον, ιδιαίτερα προς τους γονείς και η κακή αυτή εμπειρία μαζί τους μεταφέρεται και σε άλλα κοινωνικά περιβάλλοντα, με πρώτο το σχολείο. Και ο φαύλος κύκλος έχει δημιουργηθεί.

Είναι εξαιρετικά σημαντική στη θεραπεία η στιγμή που ο γονιός αντιλαμβάνεται ότι το παιδί του δεν είναι αυτοφυώς δύσκολο, αλλά ότι έγινε δύσκολο εξαιτίας των κακών συνθηκών που επικρατούσαν εκείνη τη στιγμή στην οικογένεια. Από τη στιγμή αυτή και μετά, ο γονιός αλλάζει στάση απέναντι στο παιδί και συμπεριφορά. Η ενοχή είναι ένα συναίσθημα-παγίδα από το οποίο πρέπει να προφυλαχτεί ο γονιός γιατί όχι μόνο δεν πρόκειται να βελτιώσει τη σχέση με το παιδί του, αλλά θα την επιδεινώσει. Η σταθερότητα της νέας συμπεριφοράς και η κατανόηση είναι σε θέση να αλλάξουν τις σχέσεις γονιού-παιδιού, όποια ηλικία κι αν έχουν και οι δύο. Αρκεί να υπάρχει η βούληση...





Αόρατοι άνθρωποι.


Αόρατοι άνθρωποι. Τους προσπερνάς καθημερινά στο δρόμο ή στο περιβάλλον σου. Ή σε προσπερνούν, δεν έχει σημασία. Μα δεν τους πρόσεξες ποτέ. Αν κάποιοι σου τους ανέφεραν σε μια πρόχειρη καταμέτρηση, δε θα ορκιζόσουν κιόλας ότι υπάρχουν. Ίσως να τους έπαιρνε πολύ να σε πείσουν ότι, ναι. Κινήθηκαν κάποτε μέσα στο οπτικό σου πεδίο, σε κάποια μονάδα μέτρησης του χρόνου, μα δεν τους «είδες» ποτέ πραγματικά. Κάτι σαν τον αέρα που σπρώχνει τα χνούδια στις γωνίες των πατωμάτων. Ούτε κι αυτό κατάφεραν, θαρρώ. Να φανούν τις στιγμές μιας κάποιας εκκαθάρισης, ακόμη και τότε που απομάκρυνες τα περιττά. Τόσο … αόρατοι.

Κι όμως ήταν πάντα εκεί. Τριγύρω σου. Δίπλα σου. Στη δουλειά ή στην ίδια παρέα. Σε κάποιον κοινωνικό κύκλο που τώρα (τι περίεργο!) σου διαφεύγει ακόμη κι αυτός. Ματιά δεύτερη ούτε που τους έριξες ποτέ. Κι ας τους έριξες ασυναίσθητα εκατοντάδες. Ματιά ουσιαστική, εννοώ. Κι ας σου απηύθυναν τον λόγο τόσες φορές. Κι ας αλλάξατε δεκάδες τυπικούς διαλόγους. Δεν τους «είδες» καν. Δεν πρόσεξες ποτέ το χρώμα των ματιών τους, δεν τους σκέφτηκες ποτέ ως άτομα με κάποια ιδιότητα ως προς εσένα, σε ρόλο ουσιαστικό στη ζωή σου.

Αόρατοι άνθρωποι, άνθρωποι που δε θα μπορούσαν ποτέ να σου είναι «κάτι». Δεν τους έδωσες ποτέ την ευκαιρία να αναμετρηθούν με τους άλλους, εκείνους που είχαν πιθανότητες να σου γίνουν «κάτι». Ενδεχομένως να πήρες πράγματα απ’ αυτούς, δεν μπορεί! Για κάποιο λόγο παρέμεναν κοντά σου, για κάποιον λόγο είχαν πρόσβαση στη ζωή σου. Μια σχετική αλληλεπίδραση υπήρχε. Μα παρέμειναν αόρατοι. Ποτέ δεν έφτασαν καν στην εξώπορτα της προσωπικής σου ζωής. Δεν τους είδες ποτέ σοβαρά ως υποψήφιους πρωταγωνιστές αυτής. Γιατί;

Ίσως δεν είχαν ένα ή περισσότερα από τα ικανά απαιτούμενα για να τους προσέξεις ουσιαστικά. Ξέρεις, εκείνη την άγραφη λίστα που καθένας έχει στο μυαλό του σαν κριτήρια για να προσέξει κάποιον. Για να αξιοποιήσει κάποιον. Ίσως στη συγκεκριμένη φάση να μην ήθελες καν να χρησιμοποιήσεις αυτή τη λίστα εκτός κι αν κάτι σε εντυπωσίαζε τρελά. Ίσως τον πήχη σου για τη διαλογή ανθρώπων να τον είχες εξαιρετικά ψηλά κι έτσι πολλοί να πέρασαν απαρατήρητοι. Να μην πέρασαν καν τα προκαταρκτικά. Ίσως πολλά, που μόνο εσύ ξέρεις. Κι ίσως τίποτα απ’ όλα αυτά.

Ποτέ δε σκέφτηκες ότι ίσως αυτή σου η λίστα να είναι όλη λάθος. Ότι φτιάχτηκε μιαν άλλη εποχή και τώρα δε θα έπρεπε να ισχύει. Ποτέ δε σκέφτηκες ότι αυτή σου η λίστα με τα κριτήρια ίσως και να είναι εντελώς άδικη για ορισμένους ανθρώπους. Ναι, ποτέ δεν σου πέρασε από το μυαλό αυτό. Γιατί ποτέ δεν μπόρεσες να διακρίνεις ότι πίσω απ’ αυτή σου τη μοναξιά, ίσως και να κρύβονται τα λανθασμένα σου κριτήρια. Μια ανούσια λίστα που με την πάροδο του χρόνου δεν μπόρεσες ποτέ να αναθεωρήσεις. Μια ματιά σου στο «τώρα» της ζωής σου θα αρκούσε για να το δεις. Μια ματιά σου μόνο και θα έβλεπες ότι αυτή σου η περιβόητη λίστα δε σε οδήγησε και κάπου αξιόλογα. Σε κάποιο πλούσιο σε απόθεμα παρόν.

Ίσως και να μη θέλησες ποτέ να παραδεχτείς ότι τελικά δεν είσαι και τόσο καλός στο να φτιάχνεις λίστες κριτηρίων. Κάτι τέτοιο θα πονούσε τον εγωισμό σου, μα ίσως και να αρκούσε μόνο αυτό. Να παραδεχτείς ότι έκανες λάθος όταν την έφτιαχνες. Χιλιάδες «ίσως» που έκαναν αυτούς τους ελάχιστους αόρατους ανθρώπους της ζωής σου να μη γίνουν ποτέ ορατοί στα δικά σου μάτια. Όσο κι αν πάσχισαν να τους «δεις». Όχι να τους αξιοποιήσεις. Απλά να τους «δεις». Να τους γνωρίσεις λίγο παραπάνω. Είναι μια ευκαιρία κι αυτή, μια ευκαιρία, όμως, που ποτέ δεν τους έδωσες.

Κι ας ήταν πάντα εκεί, χωμένοι πρόχειρα, στριμωγμένοι στην τόσο λαμπερή ζωή σου. Τις  συντεταγμένες τους δεν τις έφτασαν ποτέ οι προβολείς σου. Κι ας λαχτάρησαν όσο τίποτε άλλο μια ανάσα σου στο λαιμό τους. Κι ας πόθησαν όσο κανείς ένα σου φιλί. Κι ας παρίσταντο σε κάθε δυσκολία σου. Κι ας σου ψιθύριζαν πάντα διακριτικά «είμαι εδώ βλάκα, απλά γύρνα και κοίτα με». Κι ας μονολογούσαν «δες με, δες με, δες με επιτέλους!». Καμιά προστακτική δεν μπόρεσε ποτέ να φτάσει στ’ αυτιά σου. Έτσι κι εσύ, δεν μπόρεσες ποτέ να διαπιστώσεις ότι ανάμεσά τους, ίσως και να ήταν αυτό που πάντα έψαχνες. Παρέμεινες μόνος κι εκείνοι παρέμειναν αόρατοι στα μάτια σου. Ανεκμετάλλευτοι ακόμη κι ως ενδεχόμενα.

Είναι αργά πλέον, μην ψάξεις τώρα να τους βρεις. Τι να τους κάνεις τώρα που συνήθισες να μεμψιμοιρείς για όσα δε βρήκες; Άσ’ τους τώρα. Προχώρησαν σε άλλα οπτικά πεδία, συνέχισαν εκεί που έγιναν αμέσως αντιληπτοί. Ή απλά παρέμειναν κι εκείνοι μόνοι, δίπλα σ’ άλλους ανθρώπους, που κι εκείνοι με τη σειρά τους παρέμειναν σ’ αυτούς αόρατοι. Ειρωνεία ε; Ένα μάτσο μοναχικοί άνθρωποι να παίζουν την τυφλόμυγα, μα να μη σμίγουν ποτέ μεταξύ τους. Μοναχικοί ή μόνοι; Τίποτα από τα δύο. Απλά, αόρατοι άνθρωποι.

Ελευθερία Παπασάββα





ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ...