Εκδήλωση κοπής βασιλόπιτας της Περιφερειακής Ενότητας Πέλλας

«Καλή και δημιουργική χρονιά με υγεία» ευχήθηκε η Αν. Αντιπεριφερειάρχης Πέλλας Αθηνά Αθανασιάδου – Αηδονά στην εκδήλωση κοπής βασιλόπιτας της Περιφερειακής Ενότητας Πέλλας

Σε μια σεμνή τελετή η Αν. Αντιπεριφερειάρχης Πέλλας Αθηνά Αθανασιάδου – Αηδονά υποδέχθηκε εκπροσώπους της αυτοδιοίκησης, τοπικών αναπτυξιακών και παραγωγικών φορέων καθώς και τους υπαλλήλους της Περιφερειακής Ενότητας Πέλλας στην εκδήλωση κοπής βασιλόπιτας. 

Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα εκδηλώσεων του Διοικητηρίου στην Έδεσσα, μαζί με τον καθιερωμένο αγιασμό που τελέστηκε από τον Πατέρα Μάξιμο, ο οποίος εκπροσώπησε τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας κ.κ. Ιωήλ μεταφέροντας τις ευχές του για καλή και ευλογημένη χρονιά.

Στην εκδήλωση παραβρέθηκαν επίσης οι Περιφερειακές Σύμβουλοι Μαρία Ζωγράφου – Τσαντάκη και Μαρία Καράμπελα, ενώ, οι κ.κ. Βασίλης Βασιλειάδης και Πέτρος Ζέρζης λόγω ανειλημμένων υποχρεώσεων δεν μπόρεσαν να παραστούν, ο Διοικητής της ΙΙας Μ/Κ Μεραρχίας Πεζικού Στρατηγός Δημήτριος Γλυμής, ο Δήμαρχος Αλμωπίας Δημήτρης Μπίνος, ο Δήμαρχος Πέλλας Γρηγόρης Στάμκος, ο Πρόεδρος του Επιμελητηρίου Πέλλας Ιορδάνης Τσώτσος, εκπρόσωποι φορέων, στελέχη και συνεργάτες της Π.Ε. Πέλλας.

Τυχεροί της ημέρας υπήρξαν ο Προϊστάμενος Πολιτικής Προστασίας της Π.Ε. Πέλλας Δρ. Χρήστος Μπιμπίτσος, ο Προϊστάμενος Τμήματος Ποιοτικού και Φυτοϋγειονομικού Ελέγχου Συμεών Μαρνασίδης, ο υπάλληλος της Διεύθυνσης Μεταφορών και Επικοινωνιών Βασίλειος Λάμπρου, ενώ, στην ίδια Διεύθυνση «έπεσε» το φλουρί από την βασιλόπιτα των υπηρεσιών.

Ακολουθεί ένα απόσπασμα του χαιρετισμού της Αν. Αντιπεριφερειάρχη Αθηνάς Αηδονά:

«Σας καλωσορίζω και σας ευχαριστώ για την παρουσία σας στη σημερινή εκδήλωση του αγιασμού και της κοπής της παραδοσιακής βασιλόπιτας της Περιφερειακής Ενότητας Πέλλας.

Είναι μικρό το χρονικό διάστημα το οποίο βρίσκομαι στην Πέλλα, εντούτοις, έχω αποκομίσει τις καλύτερες εντυπώσεις για το επίπεδο του ανθρώπινου δυναμικού όλων των υπηρεσιών.

Είστε οι άμεσοι συνεργάτες και οι άνθρωποι με τους οποίους πρέπει να δώσουμε λύση στα προβλήματα της καθημερινότητας που αντιμετωπίζουν οι πολίτες της Πέλλας.

Κάνουμε μεγάλη προσπάθεια για να διατηρήσουμε ψηλά το επίπεδο των παρεχόμενων υπηρεσιών, πραγματοποιώντας, παράλληλα, σοβαρές και καινοτόμες αλλαγές στην οργάνωση και λειτουργία των επιχειρησιακών μονάδων σε όλη την Περιφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας.

Βρισκόμαστε σε φάση προσαρμογής στα νέα δεδομένα του Οργανισμού Εσωτερικής Υπηρεσίας της Π.Κ.Μ. που τροποποιήθηκε πρόσφατα. Ωστόσο, απαιτείται από όλους μας και, πρωτίστως, από εσάς, τους υπαλλήλους της Περιφερειακής Ενότητας Πέλλας, υπομονή και μεθοδικότητα στην αντιμετώπιση των ζητημάτων και των θεμάτων που ανακύπτουν.

Μοναδικό μέλημά μας πρέπει να είναι η εξυπηρέτηση του πολίτη, με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.

Βρισκόμαστε σε μια κρίσιμη χρονική περίοδο για την Πατρίδα μας, με τις προκλήσεις να δημιουργούν ένα περιβάλλον εσωστρεφές και ένα περιβάλλον αστάθειας σε όλα τα επίπεδα. Παρ’ όλα αυτά με συνεργασία, δουλειά και σύμπνοια θα μπορέσουμε να ανταποκριθούμε και να σταθούμε στο ύψος των περιστάσεων.

Το έργο που γίνεται στην Περιφερειακή Ενότητα Πέλλας αποφέρει καρπούς. Παρ’ όλα τα εμπόδια και τους περιορισμένους οικονομικούς πόρους δηλώνουμε ‘παρών’ στα αιτήματα και προβλήματα των πολιτών.

Όμως, εχθρός του καλού είναι το καλύτερο και, γι’ αυτό ζητώ από όλους σας συνέπεια και τήρηση των καθηκόντων σας στο ακέραιο, κάτι που τόνισα πριν μερικές μέρες και στη συνάντηση με τους επικεφαλής των υπηρεσιών.

Καθώς το 2017 είναι ένα έτος με απαιτήσεις και ένα έτος δουλειάς για να πετύχουμε τους στόχους μας, εύχομαι καλή και δημιουργική χρονιά, με υγεία σε εσάς και τις οικογένειές σας».

Διαβάστε Περισσότερα

Εποικοδομητικός ο διάλογος με θέμα τον τουρισμό στη σύσκεψη που διοργάνωσε η Π.Ε. Πέλλας

Εποικοδομητικός ο διάλογος με θέμα τον τουρισμό στη σύσκεψη που διοργάνωσε η Π.Ε. Πέλλας

Με τη συμμετοχή τοπικών αναπτυξιακών και παραγωγικών φορέων, επαγγελματίες και πολίτες πραγματοποιήθηκε η ευρεία σύσκεψη για τον τουρισμό στην Περιφερειακή Ενότητα Πέλλας η οποία διοργανώθηκε με πρωτοβουλία της Αν. Αντιπεριφερειάρχη Πέλλας Αθηνάς Αηδονά και του Αντιπεριφερειάρχη Τουρισμού & Πολιτισμού της Π.Κ.Μ. Αλέξανδρου Θάνου.

«Από τις πρώτες ημέρες που βρέθηκα στην Περιφερειακή Ενότητα Πέλλας τόνισα την ανάγκη να προβληθεί το τουριστικό προϊόν της περιοχής, ακόμη πιο μεθοδικά και αποτελεσματικά. Ο φυσικός πλούτος, ο πολιτισμός, η ιστορία και τα μοναδικά αξιοθέατα πρέπει να αναδειχθούν και να αποτελέσουν πόλο έλξης για επισκέπτες και τουρίστες. Ο πολιτισμός είναι η ζωή μας. Στην κατεύθυνση αυτή, ζήτησα από τον θεματικό Αντιπεριφερειάρχη Τουρισμού κ. Θάνο τον οποίο και ευχαριστώ για την παρουσία του, να επισκεφθεί και να ακούσει τους τοπικούς φορείς οι οποίοι δραστηριοποιούνται στον τουρισμό, κάτι το οποίο γίνεται πράξη. Με τη συνεργασία των φορέων και τις προτάσεις τους, δίνεται η δυνατότητα στον κ. Θάνο και γενικότερα στην θεματική Αντιπεριφέρεια Τουρισμού για εμπλουτισμό των δράσεων που έχουν σχεδιαστεί για το τρέχον έτος, όχι μόνο για την Πέλλα, αλλά και την Κεντρική Μακεδονία στο σύνολό της. Κάνουμε μια νέα αρχή, με μία νέα αντίληψη για την τουριστική προβολή του τόπου μας» ανέφερε η κυρία Αηδονά, ευχαριστώντας παράλληλα όλους τους παρευρισκόμενους για την παρουσία τους στη σύσκεψη.

Από την πλευρά του ο Αντιπεριφερειάρχης Τουρισμού και Πολιτισμού κ. Αλέξανδρος Θάνος, αφού δήλωσε ενθουσιασμένος από την παρουσία του στην Π.Ε. Πέλλας για δεύτερη φορά μέσα σε μικρό χρονικό διάστημα, δήλωσε ότι «ο φυσικός και πολιτισμικός πλούτος της Πέλλας αποτελεί μοναδικό πλεονέκτημα, μέσω του οποίου η Π.Ε. Πέλλας μπορεί να αποτελέσει την προμετωπίδα της τουριστικής ανάπτυξης της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας. Ευχαριστώ θερμά την Αν. Αντιπεριφερειάρχη Πέλλας Αθηνά Αηδονά που μου δίνει την ευκαιρία να ακούσω τις προτάσεις σας και τους προβληματισμούς σας όσον αφορά τον τουρισμό, ώστε, μέσα από έναν σταθερό βηματισμό συνεργατικότητας να δημιουργήσουμε τις συνθήκες για την ανάδειξη του τουριστικού προϊόντος της Πέλλας. Άλλωστε, η συνέργεια θέλει συνέχεια και η σημερινή συνάντηση είναι μόνο η αρχή», δήλωσε ο κ. Θάνος δίνοντας το στίγμα της στρατηγικής της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας στον τουρισμό που υλοποιείται τα δύο τελευταία χρόνια μέσω μιας ολιστικής – βιωματικής προσέγγισης που απαιτείται από τις σύγχρονες τάσεις στη διεθνή τουριστική αγορά. 

Επίσης, ο κ. Θάνος υπογράμμισε τον στόχο της προσπάθειας που γίνεται στον τομέα του τουρισμού που δεν είναι άλλος από την ανάπτυξη και ανάδειξη των εναλλακτικών μορφών τουρισμού, ως τις θεματικές ενότητες εκείνες, οι οποίες μπορούν να προσφέρουν στο τουριστικό προϊόν της Π.Κ.Μ. πάρα πολλά θετικά και μετρήσιμα αποτελέσματα, διότι υπάρχει τεράστιο απόθεμα στην ευρύτερη περιοχή της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας στο κομμάτι αυτό. Ο περιπατητικός τουρισμός, ο ιαματικός τουρισμός, το ισχυρό brand name «Μέγας Αλέξανδρος» καθώς και σύνδεση της γαστρονομίας με τον τουρισμό μαζί με τη χρήση των νέων τεχνολογιών αποτελούν τους κύριους άξονες της στρατηγικής στον τουρισμό για την Π.Κ.Μ. Άλλωστε, ο τουρισμός αποτελεί πολύ σημαντικό πυλώνα ανάπτυξης της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας και προσωπικά του Περιφερειάρχη κ. Απόστολου Τζιτζικώστα κάτι που έχει αποδειχθεί τα τελευταία χρόνια με την ενδυνάμωση της τουριστικής ταυτότητας της Περιφέρειας στο εσωτερικό και το εξωτερικό.

 Ακόμη, ο Αντιπεριφερειάρχης Τουρισμού πρότεινε τη δημιουργία ενός Οργανισμού Τουριστικής Προβολής της Π.Ε. Πέλλας, κάτω από την «ομπρέλα» του οποίου θα συνεργαστούν όλοι οι εμπλεκόμενοι με τον τουρισμό φορείς για την προώθηση των συγκριτικών πλεονεκτημάτων στο ευρύ κοινό, σκέψη που βρήκε σύμφωνους τους παρευρισκόμενους.

Οι φορείς στις τοποθετήσεις τους χαιρέτισαν την πρωτοβουλία διοργάνωσης της σύσκεψης και αναφέρθηκαν σε προβλήματα, κυρίως υποδομών, η επίλυση των οποίων θα καταστήσει άμεσα, την Περιφερειακή Ενότητα Πέλλας ως έναν ελκυστικό τουριστικό προορισμό προς όφελος της τοπικής κοινωνίας και οικονομίας. Επιπλέον, πρότειναν ιδέες και δράσεις οι οποίες μπορούν να αξιοποιηθούν από την Περιφερειακή Ενότητα Πέλλας, ώστε, αυτές να αποτελέσουν ένα κοινό σχέδιο τουριστικής ανάπτυξης της περιοχής με οφέλη για όλους.

Στη συνάντηση παραβρέθηκαν οι Περιφερειακοί Σύμβουλοι Μαρία Ζωγράφου – Τσαντάκη, Λάκης Βασιλειάδης, Πέτρος Ζέρζης και Γιάννης Ανδρίτσος, οι κ.κ. Δήμαρχοι Αλμωπίας, Έδεσσας και Πέλλας Δημήτρης Μπίνος, Δημήτρης Γιάννου και Γρηγόρης Στάμκος αντίστοιχα, ο Πρόεδρος του Επιμελητηρίου Πέλλας Ιορδάνης Τσώτσος, η Προϊσταμένη της Εφορείας Αρχαιοτήτων Πέλλας Ελισάβετ Τσιγαρίδα, ο Διευθυντής της Αναπτυξιακής Πέλλας Ιορδάνης Κιοσέογλου, εκπρόσωποι φορέων και επαγγελματιών που ασχολούνται με τον τουρισμό, όπως της Αερολέσχης Έδεσσας, του Ορειβατικού Συλλόγου Αριδαίας, της Ομοσπονδίας Επαγγελματικών και Βιοτεχνικών Σωματείων, των Ενοικιαζόμενων Δωματίων Λουτρακίου και Π. Αγίου Αθανασίου, στελέχη δημοτικών επιχειρήσεων, συνεργάτες και υπάλληλοι της Π.Ε. Πέλλας.

Μετά τη σύσκεψη ακολούθησε συνέντευξη τύπου του Αντιπεριφερειάρχη Τουρισμού και Πολιτισμού κ. Θάνου, παρουσία της Αν. Αντιπεριφερειάρχη Πέλλας Αθηνάς Αηδονά και της Περιφερειακής Συμβούλου Μαρίας Ζωγράφου – Τσαντάκη σχετικά με τα συμπεράσματα της ευρείας συνάντησης με τους φορείς τουρισμού της Πέλλας.

Διαβάστε Περισσότερα

Αγροτοκτηνοτροφικός Σύλλογος ΕΝΟΤΗΤΑ ( Μπλόκο Γυψοχωρίου): Δελτίο τύπου

Ο Αγροτοκτηνοτροφικός Σύλλογος ΕΝΟΤΗΤΑ ( Μπλόκο Γυψοχωρίου) συμμετείχε με πολυμελή αντιπροσωπία στην σύσκεψη που πραγματοποίησε στη Νίκαια της Λάρισας η Πανελλαδική Επιτροπή των Μπλόκων, με τη συμμετοχή εκπροσώπων από 35 μπλόκα από τον Έβρο μέχρι την Κρήτη, από 11 Ομοσπονδίες Αγροτικών Συλλόγων, καθώς και από δεκάδες Αγροτικούς Συλλόγους κι Επιτροπές Αγώνα από 45 νομούς της χώρας.

Στη σύσκεψη αναπτύχθηκε ανοιχτή, διεξοδική, γόνιμη και εποικοδομητική συζήτηση για την παραπέρα πορεία της πανελλαδικής αγροτικής κινητοποίησης που βρίσκεται σε εξέλιξη εδώ και 17 μέρες και συντονίζεται από την Πανελλαδική Επιτροπή των Μπλόκων.

Η κυβέρνηση ίσως και να ελπίζει ότι οι αγρότες θα κουραστούμε ν΄ αγωνιζόμαστε, θ' απογοητευτούμε και θα τα παρατήσουμε. Μάταια το ελπίζει και εμείς την προειδοποιούμε  ότι, όχι μόνο δεν πρόκειται να υποστείλουμε τη σημαία του αγώνα, αλλά θα κάνουμε ό,τι μπορούμε για ν' αυξήσουμε την αγωνιστική πίεση, αναγκάζοντάς την να ικανοποιήσει τα αιτήματα επιβίωσης των μικρομεσαίων αγροτών.

Σ' αυτή την κατεύθυνση και με βάση αυτά που αποφασίσαμε από κοινού σε αυτή την πανελλαδική σύσκεψη. Θα συμμετάσχουμε στη συνάντηση με την κυβέρνηση την Παρασκευή 10 Φλεβάρη, όπου θα τεθεί το πλαίσιο των αιτημάτων - διεκδικήσεων των αγωνιζόμενων μικρομεσαίων αγροτών και κτηνοτρόφων, απαιτώντας την ικανοποίησή τους.

Επίσης έχουμε ήδη ξεκινήσει τις προεγγραφές για κάθοδο με λεωφορείο στο μεγάλο αγροτικό συλλαλητήριο στην Αθήνα, την Τρίτη 14 Φλεβάρη, καλώντας όλους τους μικρομεσαίους αγρότες της περιοχής της Πέλλας να πάρουν μέρος και τους εργαζόμενους και το λαό της πρωτεύουσας να συμμετάσχει μαζικά για να συμπαρασταθεί στην αγωνιζόμενη αγροτιά.

Υ.Γ: Δηλώσεις συμμετοχής για Αθήνα στα παρακάτω τηλέφωνα 6972317345,6948545056

Διαβάστε Περισσότερα

"Το παιδί πρέπει να μπορεί χωρίς εσένα" – τί είναι αυτά που λες στην Ελληνίδα μάνα;

Από τη Σιμόν ντε Μποβουάρ και τον αγώνα για το δικαίωμα στην έκτρωση και την προφύλαξη των γυναικών φτάσαμε σε μία εποχή που γυναίκες 40, 50 και 60 χρόνων σαν μανιακές κυνηγούν να βρουν το νόημα της ζωής μέσα από την απόκτηση παιδιού.

Μόνο που η μητρότητα δεν είναι η διαδικασία. Είναι το μετά. Μετά, τι κάνουμε;».

Οι γυναίκες σήμερα κατακλύζονται από την επιθυμία για απόκτηση παιδιού. Χρησιμοποιούν κάθε δυνατότητα που τους προσφέρει απλόχερα η επιστήμη. Παλεύουν με μανία, πολλές φορές ακόμα και να υπερβούν τη φύση. Εξαντλούνται. Είτε το παιδί έρχεται ως η μόνη επιτυχία μιας γυναίκας που νιώθει ότι έχει αποτύχει στη ζωή, είτε ως μία ακόμα επιτυχία μίας καριερίστριας, η σημερινή τάση για απόκτηση παιδιού έχει κάτι από φρενίτιδα και κίνητρα καθαρά ναρκισιστικά.

Αλλά η μητρότητα είναι το μετά.

Είναι το να μπορείς να σκέφτεσαι μπαίνοντας στη θέση του άλλου, του παιδιού... Είναι να δέχεσαι, να καταλαβαίνεις την διαφορετικότητά του.

Αν η μητέρα δεν δει το παιδί ως ξεχωριστή οντότητα, δεν θα μπορέσει ποτέ να γίνει ο εαυτός του. Γι’ αυτό η κάθε μητέρα χρειάζεται να κάνει επανεκκίνηση μετά τη γέννα, να υπερβεί το «μητρικό της πάθος» και να γίνει πηγή ελευθερίας.

Πως θα τα πετύχει αυτό; Μόνο με προσωπική δουλειά. Η μητέρα πρέπει να απο-παθιαστεί. Να δει το παιδί της ως έναν ξένο και να επενδύσει και σε άλλες σχέσεις.

Τι είναι αυτά που λες σε μια Eλληνίδα μάνα; Να δει το παιδί της ως έναν ξένο; ΝΑΙ. Ως έναν ξένο-διαφορετικό-από-εμάς. Έναν ξένο που θα του δώσεις χώρο να υπάρξει με το δικό του τρόπο. Που θα διαβάσεις τα σημάδια του για να το εξυπηρετήσεις. Θα πας στην άκρη και θα του δώσεις χώρο να σε «αναπαραστήσει», δηλαδή να φτιάξει την εικόνα σου μέσα του, στη φαντασία του, στο συναίσθημά του όπως εκείνο θέλει. Θα το αφήσεις να αναπνεύσει, δε θα είσαι από πάνω. Θα καθοδηγείς, δεν θα εξουσιάζεις.

Δε διαφέρουμε και τόσο με το παιδί μας σε αυτό που καλούμαστε να κάνουμε: Κι αυτό, από την πλευρά του, πρέπει να φτιάξει σιγά-σιγά τη δική του ταυτότητα και εμείς να ανασυγκροτήσουμε τη δική μας, αυτήν την παλιά, δηλαδή, που είχαμε και χάσαμε στο σεισμό της μητρότητας. Είμαστε μητέρες και είμαστε γυναίκες. Το σώμα μας είναι γυναικείο, μητρικό και σεξουαλικό. Δεν χρειάζεται να είμαστε μόνο το ένα ή μόνο το άλλο. Να αποκλείσουμε το γυναικείο για το μητρικό. Μέγα λάθος ότι αυτά τα δυο είναι χωριστά. Δεν ισχύει. Αντίθετα το ένα τρέφει το άλλο.

Είμαστε και εμείς ξένες από τα παιδιά μας. Στην πραγματικότητα είμαστε δυο άνθρωποι. Δεν κάναμε εμβόλιο. Έκανε εμβόλιο. Δεν «περάσαμε» στο πανεπιστήμιο. Πέρασε στο πανεπιστήμιο. Δεν είμαστε χαρούμενοι. Είμαι χαρούμενη.

Η φύση της μητρότητας είναι «εφήμερη». Είμαστε εκεί για να μας αφήσει. Και θα είμαστε πάντα εκεί για να μας αφήνει. Όταν το παιδί απογαλακτίζεται, όταν περπατάει, όταν πάει παιδικό σταθμό και αργότερα σχολείο, όταν μας εναντιώνεται και μας κλείνει την πόρτα στα μούτρα, όταν βρίσκει σύντροφο και όταν φύγει από το σπίτι. Πονάει και μάλιστα πολύ. Κάθε βήμα του μακριά από μας.

Όμως αυτό είναι το «ηθικό θάρρος της μητρότητας»: να έχει διάρκεια μέσα από νέα ξεκινήματα.

Συρραφή από ομιλίες, συνεντεύξεις και γραπτά της Τζούλια Κρίστεβα, καθηγήτριας Γλωσσολογίας στο Πανεπιστήμιο Paris VII, ψυχαναλύτριας, γλωσσολόγου, κοινωνιολόγου, μυθιστοριογράφου, ενεργού φεμινίστριας, μαθήτριας της Σιμόν ντε Μποβουάρ.

Πηγή: http://www.themamagers.gr

Διαβάστε Περισσότερα

Ένα ποίημα από τον «Τάφο του Κητς»

Μένει ο δυστυχής κάτω απ’ το φως δίχως πόνο,

μένει η καλοσύνη μαζί με την ασυνείδητη ομορφιά των αδύναμων,

σκορπισμένα στο τραπέζι μένουν τα οικογενειακά πορτραίτα, μένουν τα

μοναχικά ιαματικά λουτρά,

μένουν τα πεθαμένα δελφίνια στις ακτές, ο αέρας ανατρέπει τα ανθοδοχεία

απ’ τις ταφόπλακες,

μένει μόνο ο Νοέμβρης, κανείς δεν λαμβάνει γράμματα, κανείς ποτέ δεν θα

τηλεφωνήσει,

ο τρελός ανοίγει το παράθυρο, πηδάει, ο μοναχικός ανοίγει το ψυγείο, τρώει,

οι ηλικιωμένοι μαζεύονται στα πάρκα, οι αρχιτέκτονες σχεδιάζουν άλλους

οικισμούς,

ο θάνατος κυκλοφορεί ζωντανός ανάμεσά μας, τα τρένα αναχωρούν στην ώρα τους,

η αστυνομία κόβει τα μουστάκια, ο δικαστής υποθηκεύει ακόμα ένα σπίτι,

οι γραβάτες σφίγγουν τους λαιμούς, κουλουριάζονται στη φωλιά τους τα φίδια,

ο πρόξενος στέλνει ένα υπόμνημα, ο καταδότης απαιτεί ανταμοιβή,

οι εφημερίδες δημοσιεύουν διαψεύσεις, ο κτηνοτρόφος κλαδεύει τις μηλιές,

ο ποιητής γράφει τα χαϊκού του, το αγόρι βάφει τα ματοτσίνορά του,

ο συμβολαιογράφος προστρέχει στον παπά, πάτερ η γυναίκα μου με απατά,

οι μέρες διαδέχονται η μία την άλλη αδιαφοροποίητες, το χθες είναι ένα παγωμένο

φαράγγι,

η νιότη περνά, τώρα το ν’ αντιστέκεσαι σημαίνει να είσαι θνητός.

Juan Carlos Mestre

Μετάφραση: Δημήτρης Αγγελής

[ Ζωγραφική: Χουάν Κάρλος Μέστρε.]

ΠΗΓΗ...http://frear.gr/?p=16754

Διαβάστε Περισσότερα

Ατίθασα οπίσθια – της Τώνιας Τσαρούχα

Αμφίθυμο μαγιάτικο μεσημέρι. Ξέφτισμένα νέφη ψιχαλίζουν τα πεζοδρόμια και νυσταλέος ήλιος τα στεγνώνει. Συνοικιακό ψιλικατζίδικο, στριμωγμένο ανάμεσα σε παλιές πολυκατοικίες και βιτρίνες με αυτοκόλητα: «Πωλείται/ενοικιάζεται το παρόν». Ο ιδιοκτήτης πίσω απ’ την ταμειακή, καμπουριάζει πάνω απ το πανέξυπνο κινητό του. Σκυλοβαριέται και παράλληλα αδημονεί.

Γκλιν-Γκλον! μπαίνει πελάτης. Αυτός ο συνταξιούχος θεολόγος και δεξιός ψάλτης ακροδεξιών φρονημάτων. Φοράει περουκίνι, γκεσταπίτικη γκαμπαρντίνα επιδειξία, μπατομπούκαλα και ψεύτικη γενειάδα αρχιμανδρίτη. Κατευθύνεται στις εφημερίδες και στα περιοδικά όπου επιδίδεται σε μια πυρετώδη αναζήτηση.

Το πανέξυπνο κινητό του ιδιοκτήτη δονείται. Δονείται και εκείνος μόλις βλέπει την οθόνη. Για λίγο ακούει χωρις να μιλάει κι ύστερα ξεσπάει

«Μπούρδες. Εγώ το ξέρω, ποιός θα πληγωθεί περισσότερο. Αν δεν έρθεις το βράδυ στο…».

Του κλείνουν το τηλέφωνο αφήνοντας τον σε αναμμένα κάρβουνα. Καταβροχθίζει, χρόνου φείδου, μια σοκοφρέτα με φουντούκια και ανοίγει πατατάκια με πάπρικα αλλά τα παρατάει στον πάγκο.

«Δεν θα γίνω τόφαλος για χάρη σου», μονολογεί και αρχίζει να δαγκώνει τα νύχια του. Βλεφαριάζει τον πελάτη-καρνάβαλο που ακόμα δεν βρήκε αυτό που ψάχνει. Ξαφνιάζεται λες και τον βλέπει για πρώτη φορά και του λέει με εξαντλημένη υπομονή: «Κάτω απ’ το Ψαροντούφεκο και καραμπίνα κοιτάξτε».

Ο πελάτης εντοπίζει το Ατίθασα οπίσθια αφού πρώτα βγάλει τα αποκριάτικα μπατομπούκαλα και φορέσει τις κανονικές πρεσβυωπικές του διόπτρες. Κοιτάζει για λίγο το εξώφυλλο με προσποιητή έκπληξη,το χώνει ανάμεσα σε μια διπλωμένη Χριστιανικη Ηχώ και σπεύδει στην ταμειακή με αμήχανη βιασύνη. Πληρώνει και φεύγει χωρίς να πάρει τα ρέστα και την απόδειξη. Γκλιν-Γκλον!

Μόνος του πάλι ο ιδιοκτήτης στριγκλίζει αγανακτισμένος:«Άι Σιχτίρ, Ταρτούφοι, μπανιστιρτζήδες». Κι ύστερα αρχίζει να μασουλάει τα πατατάκια που εγκατέλειψε πριν λίγο. Ύπνωτισμένος απ την πικάντικη γλυκύτητα μουρμουρίζει:

«Τώρα το θυμήθηκε ότι έχει γυναίκα και παιδιά. Γιατί εμείς, τι έχουμε δηλαδή;»

Τώνια Τσαρούχα

ΠΗΓΗ...http://frear.gr/?p=16030

Διαβάστε Περισσότερα

Ο στρατιώτης – της Φωτεινής Τέντη

Η Ειρήνη ανακάτευε τις φακές στην κουζίνα, όταν μια σκιά στο παράθυρο χαμήλωσε το φως του σπιτιού. Άφησε τις φακές να βράζουν και βγήκε στην αυλή. Από τη διπλανή πόρτα, βγήκε η κυρία Αριστέα. Ένας άντρας με βρώμικα μούσια και μακριά μαλλιά στεκόταν μπροστά στο σπίτι. Ήταν ψηλός κι αδύνατος, κακοταϊσμένος και κουρασμένος. Το πρόσωπό του, όσο ξέφευγε από τη γενειάδα, ήταν μόνο κόκκαλα και δέρμα. Φορούσε σκισμένο αμπέχωνο και τρύπιες, κακοπαθημένες αρβύλες.

Οι δύο γυναίκες τον κοίταξαν στα μάτια. Η Αριστέα που είχε δει πολλούς νεκρούς στη ζωή της, θυμήθηκε το βλέμμα του πατέρα της όταν πέθανε. Η Ειρήνη που ήταν ακόμα νέα, δεν είχε κάποιον πεθαμένο να σκεφτεί.

«Θέλεις βοήθεια, φαντάρε;» ρώτησε η μεγάλη γυναίκα.

«Αν θες φαγητό, βράζω φακές» είπε η νεότερη.

Ο στρατιώτης δεν μίλησε, μόνο κοιτούσε, κοιτούσε ψηλά, την καρυδιά που είχε αρχίσει να ξεραίνεται και του ήρθε κάτι σαν ντροπή.

Τότε, άκουσε τις στριγγλιές των δύο γυναικών που όρμαγαν να τον αγκαλιάσουν.

«Μη με πλησιάζετε! Είμαι γεμάτος ψείρες, μείνετε μακριά μου, μέχρι να καθαριστώ» είπε εκείνος και τις σταμάτησε πριν τον ακουμπήσουν.

Οι φωνές τους έβγαλαν από τις γύρω πόρτες άντρες, γυναίκες και παιδιά κι άρχισαν κι εκείνοι να στριγγλίζουν μαζί μ’ εκείνες γιατί είχε επιστρέψει ο Γιώργης που τον είχαν για σκοτωμένο στον πόλεμο.

Βάλαν τη μάνα του να κάτσει σε μια καρέκλα κι εκείνη έκλαιγε και άπλωνε τα χέρια της στον αέρα σαν να τον αγκάλιαζε. Η Ειρήνη στεκόταν όρθια πίσω από την πεθερά της, κάπως φοβισμένη μ’ αυτόν που έλεγε πως ήταν ο Γιώργης, ο άντρας της. Ετούτος ήταν άγριος και στεγνός, ενώ ο Γιώργης της ήταν γλυκός και μαλακός σαν αφράτο ψωμί.

Στήσανε καζάνι μέσα στην αυλή με καυτό νερό. Φέρανε και τον κουρέα. Κρέμασαν κι ένα σεντόνι να τον κρύψουν κι ο Γιώργης γδύθηκε κι έκανε μπάνιο. Τα ρούχα του, άναψαν φωτιά και τα κάψανε. Ο κουρέας με τη φαλτσέτα του, τον ξύρισε ολόκληρο. Δεν έμεινε τρίχα πουθενά, ούτε στο κεφάλι, ούτε στο σώμα, ούτε στ’ αχαμνά του. Ειδικά στ’ αχαμνά του, τον ξύρισε με πάσα προσοχή γιατί τα άτιμα τα ζωύφια εκεί στο δέρμα κόλλαγαν περισσότερο και ήταν δύσκολο να τα ξεκολλήσει. Οι ψείρες που τον είχαν πνίξει έπεσαν στο καυτό νερό και τσιτσίρισαν. Η Ειρήνη τους έδωσε ρούχα και τον ντύσαν.

Όταν κατέβασαν το σεντόνι, οι δυο γυναίκες έβαλαν πάλι τις φωνές. Ήταν ίδιος ο παππούς του ο Γιώργης, όταν τον ξεθάψαν από τον τάφο στα τρία χρόνια. Μόνο μαύρο δέρμα και κόκκαλα, ίδιος λείψανο αγίου.

Μετά, έπεσαν πάνω του και έκλαιγαν. Κόντεψαν να τον γκρεμίσουν. Τον πήραν μέσα στο σπίτι του και η Ειρήνη, τον ξάπλωσε στο κρεβάτι τους, στη δεξιά μεριά, εκείνη που του άρεσε να κοιμάται. Του έφεραν τις φακές που είχαν βράσει πια, και ψωμί βρεγμένο. Τώρα με τον πόλεμο, μόνο αυτά είχαν για φαΐ. Έφαγε δυο κουταλιές φακή και ψωμί καθόλου.

Πότε κλαίγαν οι γυναίκες, πότε εκείνος πότε και οι τρεις μαζί. Η Αριστέα ξάπλωσε στο πάτωμα δίπλα στο κρεβάτι και η Ειρήνη στην αριστερή πλευρά του κρεβατιού. Κοιμήθηκαν μέχρι την άλλη μέρα το πρωί. Μετά, η Αριστέα πήγε δίπλα στο σπίτι της και η Ειρήνη σηκώθηκε να φτιάξει λίγο φασκόμηλο στο Γιώργη που ήταν δυναμωτικό. Όταν ο Γιώργης ήπιε το αφέψημα, η Ειρήνη κοίταξε τα μάτια του, μήπως και είχαν πάρει ζωή, αλλά το βλέμμα του πεθαμένου δεν είχε αλλάξει. Η γυναίκα έπιασε να τον χαϊδεύει και να του λέει γλυκόλογα. Ξάπλωσε πάλι δίπλα του και του ψιθύριζε στ’ αυτί και του χάιδευε το κορμί μήπως και τον ξυπνήσει. Ο Γιώργης όλη μέρα δεν κουνήθηκε, ούτε της μίλησε καθόλου. Ούτε στη μάνα του μίλησε. Έφαγε λίγο κι έμεινε ξαπλωμένος μέχρι το βράδυ. Η Ειρήνη τη νύχτα άρχισε πάλι να τον χαϊδολογάει. Τα χέρια της σκόνταφταν στα κόκκαλα του. «Θα φτιάξει» σκεφτόταν, θα τον τάιζαν, θα του ’διναν δυναμωτικά και θα συνερχόταν. Νέος άνθρωπος ήταν, μόνο εικοσιπέντε χρονών.

Πέρασαν μέρες με το φαντάρο να μην κουνιέται από το κρεβάτι, ούτε να μιλάει, ούτε να τρώει, μόνο να κοιμάται και να ξυπνάει. Μια νύχτα, η Ειρήνη κατέβασε το χέρι της πιο χαμηλά. Το πέρασε μέσα στο σώβρακό του και έκανε να χαϊδέψει τα αχαμνά του. Ο Γιώργης της άρπαξε το χέρι και το έσπρωξε μακριά του.

«Τι κάνεις εκεί πέρα; Δεν βλέπεις; Θα γεμίσεις αίματα…»

Η Ειρήνη σάστισε, αλλά τραβήχτηκε χωρίς να μιλήσει.

Προσπάθησε κι άλλες φορές. Ο Γιώργης φώναζε πως θα γέμιζε τα χέρια της αίματα και την έσπρωχνε να τον αφήσει.

Αν και ντρεπόταν πολύ, η κοπέλα το είπε στη μάνα του άντρα της. «Κυρά-Αριστέα, ο Γιώργης το και το… Δεν τα λέει καλά»

«Είναι νωρίς ακόμα για έρωτες!» της είπε η γυναίκα. «Περίμενε να συνέλθει το παιδί μου και θα δεις πως όλα θα γίνουν όπως παλιά. Πολύ βιάζεσαι, δεν βλέπεις ότι είναι ακόμη άρρωστος;»

Πέρασε ένας μήνας ολόκληρος και δεν άλλαξε τίποτα. Ο Γιώργης ούτε κρέας έπιανε, ούτε από το κρεβάτι σηκωνόταν κι όλο έλεγε τα περίεργα για αίματα και το σώβρακό του που ήταν κόκκινο.

Στο τέλος οι δυο γυναίκες απελπισμένες, αφού ούτε ο γιατρός μπόρεσε να τον βοηθήσει, φέραν τον Ντελή, το μάγο. Ο Ντελής ήταν ξένος, αλλά είχε φύγει πολλά χρόνια από τον τόπο του, γι’ αυτό λογιζόταν για ντόπιος. Έμενε δυο συνοικίες πιο κάτω και ήταν ξακουστός, και νεκρούς ανάσταινε. Ήταν γέρος και με δυσκολία μετακινιόταν, όμως όταν του είπαν την περίπτωση, δέχθηκε να πάει ως το σπίτι του Γιώργη.

Έβγαλε τις γυναίκες από το δωμάτιο και έκατσε στο κρεβάτι του στρατιώτη.

«Πού είναι το αίμα, φαντάρε;» τον ρώτησε.

«Να, εκεί κάτω» είπε ο Γιώργης και έδειξε το σώβρακό του.

«Τι έπαθες και πλήγιασες;»

«Μου κόψανε τ’ αχαμνά» είπε ο Γιώργης και κατέβασε το σώβρακο.

«Κοίτα, τίποτα δεν μου αφήσανε… Αίμα, χάνω τόσον καιρό και ξέρω πως θα πεθάνω, αλλά δεν γινόταν διαφορετικά».

«Ποιος σου το έκανε αυτό, Γιώργη; Ο οχτρός;»

«Όχι… Θα σου πω, αλλά να μην το πεις ποτέ στην Ειρήνη. Ορκίσου μου…»

«Στο ορκίζομαι, πες!»

«Αυτός… Ήταν πολλά τα μαμούνια. Οι ψείρες… εκείνες φταίνε για όλα. Όχι, εκείνον δεν μπορώ να τον κατηγορήσω, έκανε ό,τι μπορούσε. Μα οι διάολοι ήταν κολλημένοι στο δέρμα μου και δεν έπεφταν. Μου το είπε εκείνη την ημέρα. Κρατούσε τη φαλτσέτα και μου είπε: Γιώργη, δεν γίνεται, πρέπει να στα κόψω, αλλιώς οι ψείρες θα σου καταπιούν το αίμα και θα πεθάνεις. Δεν φεύγουν, αλλιώτικα. Του είπα να τα κόψει. Εγώ του είπα να τα κόψει. Ήταν ατίμωση να πάω από τις ψείρες. Εγώ ο Γιώργης, να νικηθώ από τα μαμούνια! Καλύτερα το αίμα μου να το πιεί το σεντόνι, παρά εκείνες. Έκανε μία με τη φαλτσέτα και τα ‘κοψε. Έτσι έγινε. Του είπα να τα κρατήσει και να τα φέρει όταν με θάψουν να τα βάλουν στο φέρετρο. Θα πεθάνω από το αίμα, αλλά οι ψείρες δεν με φάγανε. Φύγε τώρα και να πεις στην Ειρήνη και στη μάνα μου πως τις αγαπώ».

Ο Ντελής σκέπασε το στρατιώτη με το λευκό σεντόνι και βγήκε στην αυλή που περίμεναν οι δυο γυναίκες.

«Πέθανε» είπε, «να πάτε να τον πλύνετε, με προσοχή όμως γιατί τα αχαμνά του τρέχουν ακόμα αίμα».

Οι δυο γυναίκες τρέξαν στο δωμάτιο του Γιώργη και τον βρήκαν νεκρό με τα μάτια και το στόμα ορθάνοιχτα. Το βλέμμα του, τώρα έμοιαζε πιο ταιριαστό πάνω του. Ο Ντελής μπήκε στο δωμάτιο πίσω τους.

Οι γυναίκες έκλαιγαν βουβά πάνω από το σώμα του Γιώργη.

«Μου είπε να σας πω, πως σας αγαπάει και πως σας αφήνει ευχή και κατάρα να μην τον θάψετε, αν δεν ειδοποιήσετε πρώτα τον κουρέα».

Ύστερα, ο Ντελής έφυγε για να γυρίσει στο σπίτι του, δυο συνοικίες παρακάτω.

 Φωτεινή Τέντη

ΠΗΓΗ...http://frear.gr/?p=16686

Διαβάστε Περισσότερα

Γ. ΚΑΡΑΣΜΑΝΗΣ: Αλαλούμ με την επιστροφή του φόρου αγροτικού πετρελαίου

Γ. ΚΑΡΑΣΜΑΝΗΣ: 
Αλαλούμ με την επιστροφή του φόρου αγροτικού πετρελαίου

Ο Γιώργος Καρασμάνης συνυπέγραψε Ερώτηση με πρώτο υπογράφοντα τον βουλευτή Ημαθίας Βεσυρόπουλο Απόστολο σχετικά με την Πλήρη σύγχυση και έλλειψη ενημέρωσης των δικαιούχων για την επιστροφή του Ειδικού Φόρου Κατανάλωσης πετρελαίου, που προορίζεται για αγροτική χρήση (αγροτικό πετρέλαιο)

Ακολουθεί το πλήρες κείμενο της ερώτησης :

Κύριε Υπουργέ,
Οι  αγρότες και κτηνοτρόφοι, που δικαιούνται επιστροφής του Ειδικού Φόρου Κατανάλωσης στο αγροτικό πετρέλαιο, εδώ και λίγες μέρες τελούν σε καθεστώς αναταραχής. Αιτία ανησυχίας, είναι η διαδικασία σχετικά με τα ποσά, που είτε πιστώνονται στους λογαριασμούς τους και δεν γνωρίζουν σε τι αντιστοιχεί είτε σε άλλες περιπτώσεις δεν έχει πιστωθεί κανένα ποσό.

Σύμφωνα με την ανακοίνωση που εξέδωσε το Υπουργείο Οικονομικών, στις 2 Φεβρουαρίου:

-Έχει ολοκληρωθεί η καταβολή στους δικαιούχους των οφειλόμενων ποσών για το β' εξάμηνο του 2013 και ολόκληρο το 2014.

-Η επιστροφή του ΕΦΚ που αφορά το 2015 θα καταβληθεί στους δικαιούχους από τα τέλη Φεβρουαρίου του 2017.
-Τυχόν οφειλές των δικαιούχων προς Ασφαλιστικούς φορείς και προς Δ.Ο.Υ. συμψηφίζονται σύμφωνα με το άρθρο 83 του Ν.Δ.356/74 (Κ.Ε.Δ.Ε).

Οι δικαιούχοι όμως, δεν έχουν καμία ενημέρωση για τα ποσά που πιστώνονται στους λογαριασμούς τους, σε τι αντιστοιχούν και αν έχουν υποστεί τη διαδικασία συμψηφισμού.

Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν δικαιούχοι, που μέχρι σήμερα δεν έχουν δει να πιστώνονται στους λογαριασμούς τους τα ποσά που αντιστοιχούν στην επιστροφή του Ειδικού Φόρου Κατανάλωσης για το αγροτικό πετρέλαιο.

Είναι σαφές ότι, το Υπουργείο Οικονομιών, οφείλει να ξεκαθαρίσει άμεσα την κατάσταση.

Να υπάρξει αξιόπιστη και έγκυρη ενημέρωση για τα ακριβή ποσά, που πιστώνονται ως επιστροφή ΕΦΚ πετρελαίου, καθώς και με ποιον τρόπο έγιναν οι υπολογισμοί, έτσι ώστε, να μπορεί ο κάθε δικαιούχος, να έχει σαφή εικόνα αλλά και να γνωρίζει το ποσό που του αντιστοιχεί στην επόμενη δόση.

Κατόπιν των ανωτέρω
Ερωτάται ο Κύριος Υπουργός

1. Σε ποιες ενέργειες προτίθεται να προβεί για να τερματιστεί η εικόνα σύγχυσης που επικρατεί σχετικά με την επιστροφή του ΕΦΚ στο αγροτικό πετρέλαιο, ώστε να γνωρίζουν οι δικαιούχοι σε τι αντιστοιχούν τα ποσά που πιστώνονται στους λογαριασμούς τους.



ΑΠΟ ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ                 8 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ2017 

Διαβάστε Περισσότερα

Προώθηση ζητημάτων που αφορούν το Δήμο Αλμωπίας

ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΠΡΟΩΘΗΣΕ Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΑΛΜΩΠΙΑΣ κ. ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΜΠΙΝΟΣ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ

Στην Αθήνα μετέβη ο Δήμαρχος Αλμωπίας κ. Δημήτρης Μπίνος μαζί με τον Αντιδήμαρχο Πολιτισμού, Αθλητισμού, Παιδείας, Νεολαίας και Εθελοντισμού κ. Γιώργο Χατζηγιαννίδη, για την προώθηση ζητημάτων που αφορούν το Δήμο Αλμωπίας.

Αρχικά, υπεγράφησαν οι Προγραμματικές Συμβάσεις των αθλητικών έργων με τον Υφυπουργό Πολιτισμού και Αθλητισμού κ. Γιώργο Βασιλειάδη. Πρόκειται για τα έργα συντήρησης αθλητικών εγκαταστάσεων σε Αριδαία, Εξαπλάτανο, Προμάχους και Σωσάνδρα συνολικού κόστους περίπου 100.000 ευρώ. Θα ακολουθήσει η δημοπράτηση των παραπάνω έργων που θα δώσουν λύσεις σε χρόνια προβλήματα.

Επίσης, πραγματοποιήθηκε επίσκεψη στο Υπουργείο Εσωτερικών, όπου υπήρξε διεκδίκηση έκτακτης χρηματοδότησης για την αντιμετώπιση των προβλημάτων που δημιούργησαν τα ακραία καιρικά φαινόμενα στην περιοχή μας. Παράλληλα, συζητήθηκαν ζητήματα που αφορούν στη λειτουργία του Δήμου, καθώς επίσης και το ενδεχόμενο χρηματοδοτήσεων για διάφορα θέματα.

Στη συνέχεια, ο Δήμαρχος πραγματοποίησε συνάντηση εργασίας στην ΠΕΤΑ η οποία είναι Αναπτυξιακή Εταιρία της ΚΕΔΕ, του Ταμείου Παρακαταθηκών και Δανείων και της ΕΝΠΕ η οποία συνάπτει δάνεια για τη χρηματοδότηση αναπτυξιακών έργων με ευνοϊκούς όρους. Στόχος της ΠΕΤΑ είναι η υποστήριξη των ΟΤΑ, μέσα από μια οργανωμένη προσπάθεια, στην προώθηση της τοπικής ανάπτυξης προς όφελος των τοπικών κοινωνιών. Εκεί συζητήθηκε το ενδεχόμενο σύναψης δανείου του Δήμου Αλμωπίας με στόχο την αντικατάσταση όλων των φωτιστικών σωμάτων του Δήμου μας με LED σύγχρονης τεχνολογίας που εξασφαλίζουν εξοικονόμηση χρημάτων και μικρή κατανάλωση. Πρόκειται για μία πολύ σημαντική πρωτοβουλία, αν αναλογιστεί κανείς ότι σήμερα ο Δήμος μας χρωστά περίπου 1 εκατ. ευρώ στη ΔΕΗ. Εναλλακτικά, συζητήθηκε και ένα άλλο ενδεχόμενο, το οποίο σχετίζεται με το παλιό διοικητήριο της Αριδαίας (άσπρη αποθήκη) και την επισκευή και συντήρηση του κτηρίου μέσω δανειοδότησης, με στόχο να φιλοξενήσει υπηρεσίες του Δήμου Αλμωπίας που σήμερα στεγάζονται σε ενοικιαζόμενους χώρους. Με αυτόν τον τρόπο θα υπάρξει μεγάλη εξοικονόμηση χρημάτων και ταυτόχρονα θα αξιοποιηθεί ένα ιστορικό κτίριο που αποτελεί κομμάτι της πόλης μας.

Τέλος, ο Δήμαρχος επισκέφθηκε την Εταιρία Ακίνητων Δημοσίου (ΕΤΑΔ) όπου διεκδίκησε εκ νέου την παραχώρηση των αστυνομικών σταθμών που βρίσκονται στα χωριά, καθώς επίσης και την περίπτωση του οικοπέδου που στεγάζει το Δημαρχείο του Δήμου Αλμωπίας και όπως έχει γίνει γνωστό δεν ανήκει στον Δήμο.

Αξίζει να σημειωθεί, ότι στις συναντήσεις συμμετείχε επίσης ο Βουλευτής κ. Γιάννης Σηφάκης, ο οποίος εργάζεται κι αυτός από την πλευρά του για την προώθηση των παραπάνω ζητημάτων και στέκεται αρωγός στις προσπάθειες του Δήμου Αλμωπίας.

Διαβάστε Περισσότερα

Αιτήσεις για το πρόγραμμα Κοινωνικής Αλληλεγγύης (ΚΕΑ) στο τμήμα Κοινωνικής Προστασίας του Δήμου Αλμωπίας

Από την Αντιδημαρχία Κοινωνικής Προστασίας του Δήμου Αλμωπίας και το τμήμα Κοινωνικής Προστασίας  ανακοινώνεται   ότι θα δέχεται  αιτήσεις για το πρόγραμμα Κοινωνικής Αλληλεγγύης (ΚΕΑ)  και τις απογευματινές  ώρες από τις 15:00 μ.μ εως τις 22:00μ.μ  εως τις 28/2/2017.

 Εκτός από παρακάτω ημερομηνίες: 

 Παρασκευή 10/2/2017

Δευτέρα  13/2/2017

Παρασκευή  17/2/2017

Δευτέρα 20/2/2017

όπου  το γραφείο  θα δέχεται αιτήσεις μόνο τις πρωϊνές ώρες.

                                   

Διαβάστε Περισσότερα

ΔΕΥΑ ΑΛΜΩΠΙΑΣ: Διαβούλευση και ανοιχτή συζήτηση με τους πολίτες

Διαβάστε Περισσότερα

Διαφυλική αγωγή: το παιδί μου αυνανίζεται

Ο όρος ''διαφυλική αγωγή'' χρησιμοποιείται πιο εύστοχα αντί του όρου ''σεξουαλική διαπαιδαγώγηση''.

Η διαφυλική αγωγή ασχολείται με την ανθρώπινη σεξουαλικότητα και την ερωτική συμπεριφορά. Πολλοί γονείς ανησυχούν για τις εκδηλώσεις αυτοερωτισμού των παιδιών τους.

Τα παιδιά, από τα πρώτα κιόλας χρόνια της ζωής νιώθουν ευχαρίστηση να δείχνουν το σώμα τους και να βλέπουν το σώμα των άλλων. Τους αρέσει να αγγίζουν και να εξετάζουν το σώμα τους και το σώμα των άλλων. Κάποια παιδιά με την ψαύση αυτή, όπως αναφέρει ο Herbert (2010), νιώθουν ιδιαίτερη ευχαρίστηση.

Τα παιδιά στην σχολική ηλικία ξεκινούν να εξακοντίζουν ερωτήσεις γύρω από το σεξ στους ανυποψίαστους γονείς τους. Τα παιχνίδια υπόδυσης ρόλων <μαμά-μπαμπά> <γιατρός-ασθενής>, το ψηλάφισμα των γεννητικών οργάνων, το ακόρεστο ενδιαφέρον για το <πώς, από πού και πότε> έρχεται ένα παιδί στον κόσμο είναι θέματα που αρέσει πολύ στα παιδιά να συζητούν με τους γονείς τους.

Και αυτά ακρίβως τα ερωτήματα είναι κομμάτι της φυσιολογικής ανάπτυξης των παιδιών. Αυτή η ευπρόσδεκτη περιέργεια που είναι έμφυτη στα παιδιά τα βοηθά να γνωρίσουν τον κόσμο.

Οι δυσκολίες που έχουν οι περισσότεροι γονείς αλλα και εκπαιδευτική γύρω από την διαφυλική αγωγή έγκειται στο ότι οι ίδιοι μεγάλωσαν σε περιβάλλοντα που το σεξ ήταν ταμπού και κατά συνέπεια ατιμετωπίζουν θέματα και οι ίδιοι με την έκφραση της σεξουαλικότητας τους.

Η αναφορά στην σεξουαλικότητα των νηπίων δεν ομοιάζει κατ'ουδένα λόγο με την σεξουαλικότητα τω ενηλίκων. Πριν την έλευση της εφηβείας, ο ερωτισμός είναι αισθησιακής φύσεως και περιέχει έντονα το στοιχείο της περιέργειας και της εξερευνητικής δραστηριότητας. Στην εφηβεία, ο συναισθηματισμός, οι ερωτοτροπίες και οι ορμόνες αποκτούν ένα ιδιαίτερο συγκινησιακό βάθος.

Τα παιδιά, λοιπόν, αρέσκονται να ψαύουν τις ερωτογενείς τους ζώνες και απολαμβάνουν την ευχαρίστηση που τους δίνει η ενέργεια τους αυτή. Ο παιδικός αυνανισμός, σύμφωνα με τους ειδικούς, δεν επηρεάζει δυσμενώς την σωματική και πνευματική ανάπτυξη του παιδιού.Πότε αρχίζει αυτή η έντονη ψαύση των γεννητικών οργάνων στα παιδιά;

Στο τέλος του πρώτου έτους ζωής είναι πιθανόν το παιδί να αρχίσει να ενδιαφέρεται για το σώμα του. Ανακαλύπτει τα γεννητικά του όργανα και αρχίζει να τα περιεργάζεται. Η ανακάλυψη αυτή συντελείται πιο γρήγορα στα αγόρια απότι στα κορίτσια και διευκολύνεται ιδιαίτερα όταν τα τα μωρά σταματήσουν να φορούν πάνες.

Σε αγόρια νηπιακής ηλικίας έχουν παρατηρηθεί στύσεις του πέους ακόμη και στη στιγμή της γέννησης. Στα πρώτα χρόνια ζωής, οι στύσεις οφείλονται ενδεχομένως στους διερεθισμούς της ουροδόχου κύστης. Ο διερεθισμός των γεννητικών οργάνων στα πρώτα χρόνια ζωής έχει ηρεμιστικό αποτέλεσμα.

Η κύρια λειτουργία που έχει ο αυνανισμός όπως και το πιπιλισμα του αντίχειρα την ώρα του ύπνου είναι να βοηθήσει το νήπιο να επικεντρωθεί στον εαυτό του και να το πάρει ο ύπνος. Η πιο σωστή τακτική από μέρους του γονέα, σε αυτή την ανάγκη του νηπίου, είναι να του δώσει ένα λογικό βαθμό ελευθερίας.

Ωστόσο, όπως συμβαίνει με όλες τις συμπεριφορές των παιδιών, όταν ο παιδικός αυνανισμός φθάσει σε ακραία όρια τότε γίνεται πρόβλημα ή σύπτωμα κάποιου ήδη υπάρχοντος προβλήματος. Αν π.χ το παιδί έχει δυσπροσαρμοστικές εκδηλώσεις, ψυχανακαστικές συμπεριφορές, ψυχοσυναισθηματικές δυσκολίες, ελλιπής κοινωνικοποίηση κ.ά είναι πιθανόν να καταφύγει σε αυτή την τακτική προκειμένου να παρηγορηθεί.

Ο Ginott, αναφέρει πως η καλύτερη λύση είναι να προσεγγίζουμε το παιδί μας με αγάπη και να επιδιώκουμε να αντλεί ευχαρίστηση μέσα από δραστηριότητες ούτως ώστε ο αυτοερωτισμός να μην αποτελεί το μόνο τρόπο ικανοποίησης του.

Τα παιδιά στην ηλικία των 3.5-4 αρέσκονται να παίζουν ερωτοτροπικά παιχνίδια. Σε έρευνα φάνηκε πως το 35% των οκτάχρονων αγοριών έχουν λάβε μέρος σε ερωτοτροπικά παιχνίδια.

Τι πρέπει να κάνουν οι γονείς;

Να λένε την αλήθεια στο παιδί όταν ρωτούνται για θέματα διαφυλικής αγωγής. Να δίνουν λογικές και ειλικρινείς απαντήσεις και να απαντούν με ευθύτητα χωρίς να ταράζονται ή να ντρέπονται ή να μιλούν με υπαινιγμούς και αστεισμούς.

Αν ο γονιός νιώσει ντροπή ή ταραχή για αυτά τα θέματα θα μεταφέρει αυτό το συναίσθημα στο παιδί του και το παιδί με την σειρά του θα θεωρήσει πως κάτι παράξενο και κακό συνδέεται με το σεξ. Η διαφυλική αγωγή ξεκινά από την αρχή της ζωής του παιδιού.

Η σωστή ηλικία για να πληροφορήσουμε το παιδί μας γύρω από τα σεξουαλικά θέματα είναι όταν το ίδιο το παιδί αρχίσει τις ερωτήσεις ή αρχίσει να ασχολείται με την σεξουαλικότητα του. Η συνέργεια της οικογένειας και του σχολείου εξασφαλίζουν θετικότερη πόρευση του παιδιού με το σώμα του και το φύλο του.

Γράφει η Δρ. Αριστονίκη Θεοδοσίου-Τρυφωνίδου

Ψυχολόγος Σχολικής-Εξελικτικής κατεύθυνσης

ΠΗΓΗ...http://www.thessalonikiartsandculture.gr

Διαβάστε Περισσότερα

Ράινερ Μαρία Ρίλκε: «Είναι γόνιμη η μοναξιά, επειδή είναι δύσκολη...»

«Είναι γόνιμη η μοναξιά, επειδή είναι δύσκολη. Γόνιμος είναι και ο έρωτας: επειδή κι ο έρωτας είναι δύσκολος»

«...Μην αφήσετε να σας κυριέψει στη μοναξιά σας ανησυχία και ταραχή, επειδή νιώθετε μέσα σας έναν αόριστο πόθο να ξεφύγετε απ' τη μόνωσή σας. Ίσα-ίσα, αυτός ο πόθος — αν τον μεταχειριστείτε γαλήνια και στοχαστικά, σα μέσο για κάποιο σκοπό — θα σας βοηθήσει ν' απλώσετε τη μοναξιά σας σε πιο πλούσιο και πιο πλατύ χώρο.

Οι άνθρωποι έχουν βρει για το κάθε τι την ευκολότερη (συμβατική) λύση, την ευκολότερη απ' όλες τις εύκολες λύσεις.

(...)

Είναι γόνιμη η μοναξιά, επειδή είναι δύσκολη. Ένας παραπάνω λόγος για να επιχειρήσουμε κάτι, πρέπει νά 'ναι η δυσκολία που το κάτι αυτό παρουσιάζει.

Γόνιμος είναι κι ο έρωτας: επειδή κι ο έρωτας είναι δύσκολος.

Έρωτας του ανθρώπου για τον άνθρωπο: ίσως αυτό νά 'ναι το δυσκολότερο απ' όσα μάς έταξεν η μοίρα, το πιο απόμακρο, η τελευταία δοκιμασία, το έργο που όλα τ' άλλα δεν είναι παρά προετοιμασία και προπαρασκευή του.

Γι' αυτό κι οι νέοι — που είναι "αρχάριοι" στο κάθε τι — δεν ξέρουν ακόμα ν' αγαπούν: πρέπει να διδαχτούν τον έρωτα. Με όλο τους το είναι, με όλες τους τις δυνάμεις συμμαζεμένες γύρω στην ερημική φοβισμένη καρδιά τους, που οι χτύποι της ψηλώνουν ολοένα, πρέπει να μάθουν ν' αγαπούν.

Ο καιρός όμως της μαθητείας είναι πάντα καιρός μακρόχρονου "εγκλεισμού". Έτσι είναι, για πολύν καιρό, κι ο έρωτας: μοναξιά, ολοένα και πιο έντονη και πιο βαθιά μόνωση.

Έρωτας δε θα πει ν' ανοίγεσαι ευθύς, να δίνεσαι, να ενώνεσαι με κάποιον Άλλον (τι θα ήταν, άλλωστε, η ένωση δυο όντων ακαθόριστων ακόμα, ατέλειωτων, ανοργάνωτων;)˙ είναι μια σπάνια ευκαιρία για να ωριμάσεις, ν' αποχτήσεις μιαν υπόσταση δική σου, να γίνεις εσύ ένας ολόκληρος Κόσμος, για χάρη κάποιου άλλου, αγαπημένου προσώπου˙ είναι μια υψηλή, ακράτητη αξίωση, που σε χρίζει εκλεκτό της και σε σπρώχνει προς τ' απέραντα πλάτη.

Μόνο έτσι θά 'πρεπε να μεταχειρίζονται οι νέοι τον έρωτά τους: σαν ένα καθήκον που τους υποχρεώνει να εργάζονται αδιάκοπα στο μέσα τους κόσμο ("ν' ακρομάζονται και να σφυροκοπάνε νύχτα-μέρα").

Δεν είναι ακόμα ώριμοι για το δόσιμο του εαυτού τους, για την εγκατάλειψη και το σβήσιμό τους μέσα σ' ένα άλλο άτομο, για οποιοδήποτε τρόπο Ένωσης. (Πρέπει, πρώτα, και για πολύν-πολύν καιρό, να μαζεύουν και να θησαυρίζουν ολοένα.)

Η Ένωση αυτή, το δόσιμο αυτό, είναι το στερνό σκαλοπάτι˙ ίσως η ανθρώπινη ζωή να μη μπορεί ακόμα να το χωρέσει.

Εδώ όμως λαθεύουν οι νέοι τόσο συχνά και τόσο βαριά: ορμάνε ακράτητοι ο ένας προς τον άλλον, όταν τους αγγίξει η αγάπη (είναι στη φύση τους να μη μπορούν να περιμένουν), σκορπίζονται εδώ κι εκεί, ενώ η ψυχή τους είναι γεμάτη ακεφιά, ακαταστασία και ταραχή...

(...)

Για τους ανθρώπους ο έρωτας δεν είναι παρά μια απόλαυση, τον κατάντησαν λοιπόν κάτι εύκολο και φτηνό, ακίνδυνο και σίγουρο, όμοιο με τις απολαύσεις τών δρόμων.

Αλήθεια, πόσοι και πόσοι νέοι στάθηκαν ανίκανοι να βρουν το σωστό δρόμο τής αγάπης, για πόσους τα σύνορα τού έρωτα σταματάνε στο εύκολο, βιαστικό δόσιμο του εαυτού τους! (Οι περισσότεροι, άλλωστε, δε θα προχωρήσουν — σίγουρα — πιο πέρα από κει.)

Νιώθουν, πολλοί, να λυγίζουν κάτ' απ' το βάρος αυτού τού λάθους και πασχίζουν να κάνουν βιώσιμη και γόνιμη, με το δικό τους προσωπικό τρόπο, την κατάσταση αυτή όπου βρέθηκαν ριγμένοι.

Η φύση τους τούς λέει πως τα προβλήματα του έρωτα — λιγότερο από άλλα, που είναι το ίδιο σημαντικά — δε μπορούν να λυθούν σύμφωνα με τούτον ή εκείνον το γενικό κανόνα που εφαρμόζεται σ' όλες τις περιπτώσεις˙ νιώθουν πως τα προβλήματα αυτά — άμεσα προβλήματα ανθρώπου προς άνθρωπο — χρειάζονται, για κάθε περίπτωση, καινούρια, ιδιαίτερη, αποκλειστικά προσωπική απάντηση.

Πώς όμως αυτοί — μια και μπερδεύτηκαν πια έτσι αναμεταξύ τους που δεν ξεχωρίζουν ο ένας απ' τον άλλον, μια και δεν έχουν πια τίποτα Δικό τους — πώς θα μπορούσαν να βρουν μέσα τους κάποιαν έξοδο, για να ξεφύγουν απ' την άβυσσο όπου έχει βουλιάξει η μοναξιά τους;

Έρημοι κι αβοήθητοι, πορεύονται στα τυφλά κι ο ένας κι ο άλλος. Σκορπάνε τις καλύτερες δυνάμεις τους για να γλιτώσουν από συμβατικότητες όπως ο γάμος, και πέφτουν σ' άλλες συμβατικές λύσεις, λιγότερο χτυπητές, το ίδιο όμως θανάσιμες. Επειδή μονάχα για συμβατικότητες είναι άξιοι. Ό,τι βγαίνει απ' αυτές τις βιαστικές κι ανυπόμονες, θολές και ταραγμένες ενώσεις, είναι πάντα συμβατικό. Κάθε σχέση που είναι καρπός αυτής της πλάνης έχει κάτι το συμβατικό, ακόμα κι αν είναι ασυνήθιστη (ή, όπως λέει ο κόσμος, ανήθικη). Κι ο χωρισμός ακόμα θά 'ταν μια συμβατική χειρονομία, μια απρόσωπη τυχαία απόφαση, αδύναμη κι άκαρπη.

(...)

Οι γυναίκες — που μέσα τους κατοικεί μια ζωή πιο αυθόρμητη, πιο γόνιμη, γεμάτη από περισσότερη εμπιστοσύνη — είναι, σίγουρα, πιο ώριμες, πιο "ανθρώπινες" απ' τον άντρα — το φαντασμένο κι ανυπόμονον αρσενικό, που καταφρονάει ό,τι νομίζει πως αγαπάει, επειδή δε γνώρισε ποτέ την τραχιά καρποφορία τών σπλάχνων, που θα του ξάνοιγε (όπως στη γυναίκα) τα μυστικά βάθη τής ζωής.

Αυτή η "ανθρωπιά" τής γυναίκας, ωριμασμένη μέσα στον πόνο και την καταφρόνια, θα βγει στο φως τής μέρας, όταν η γυναίκα λυτρωθεί απ' τις κοινωνικές συμβατικότητες, όπου την καταδικάζει η αποκλειστικά θηλυκή υπόστασή της. Κι οι άντρες, που δε νιώθουν ακόμα σήμερα πως η ώρα αυτή ζυγώνει, θα ξαφνιαστούν με τον ερχομό της και θα νικηθούν.

Δεν αργεί η μέρα (σίγουρα σημάδια το μαρτυράνε κιόλας, προπάντων στις χώρες του βορρά), δεν αργεί η μέρα που η Νέα Κοπέλα θα υπάρξει, η Γυναίκα θα υπάρξει˙ που οι λέξεις "νέα κοπέλα" και "γυναίκα" δε θα σημαίνουν πια μονάχα το αντίθετο του αρσενικού, μα κάτι ξεχωριστό, που θά 'χει δική του αξία κι υπόσταση, κάτι που δε θά 'ναι απλό συμπλήρωμα άλλου, μα ολοκληρωμένη μορφή τής ζωής και της ύπαρξης — : η γυναίκα-γνήσιος άνθρωπος.

Αυτή η πρόοδος (ενάντια στη θέληση του άντρα, που θα μείνει, στην αρχή, πίσω) θα μεταμορφώσει ριζικά την ερωτική ζωή, πλημμυρισμένην από τόσες πλάνες σήμερα:

Ο έρωτας δε θά 'ναι πια σχέση άντρα με γυναίκα, αλλά Ανθρώπου με Άνθρωπο˙ θα στέκει πιο κοντά στην ανθρώπινη φύση (γεμάτος άπειρη απαλότητα και σεβασμό, καλός και καθάριος σε όλα κείνα που σμίγει και χωρίζει).

Θά 'ναι ο έρωτας που προετοιμάζουμε μ' αγωνία και μόχθο: δυο Μοναχικοί Άνθρωποι, που θα προστατεύουν, θα συμπληρώνουν, θα περιορίζουν και θα σέβονται ο ένας τον άλλον.

Και τούτο ακόμα: Μη νομίσετε πως χάθηκε ο μεγάλος έρωτας που σας κυρίεψε κάποτε στα εφηβικά σας χρόνια˙δε μέστωσαν, τότε, εντός σας τρανοί κι ευγενικοί πόθοι και σχέδια που, σήμερα ακόμα, τροφοδοτούν τη ζωή σας;

Πιστεύω πως αυτός ο έρωτας μένει έτσι άφθαρτος και δυνατός μέσα στη θύμησή σας, επειδή στάθηκε η πρώτη σας βαθιά μόνωση, ο πρώτος εσώτερος μόχθος που κάνατε στη ζωή σας.»

Ράινερ Μαρία Ρίλκε - «Γράμματα σ' ένα νέο ποιητή» (αποσπάσματα)

ΠΗΓΗ...http://www.o-klooun.com

Διαβάστε Περισσότερα